Palabras del Cardenal Burke sobre la "profunda crisis" de la Iglesia postconciliar en línea con las recientemente pronunciadas por el Papa emérito Benedicto XVI

Anteayer, miércoles 16 de marzo, coincidiendo con la publicación de las declaraciónes del Papa emérito, S. S. Benedicto XVI, sobre la "profunda crisis" postconciliar, y en línea con las mismas, la página "L'homme nouveau" publicó las palabras de S. E. R. Raymond Leo S.R.E. Card. Burke, ex Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica y actual Patrón de la Soberana Orden de Malta, pronunciadas el pasado lunes 14 de marzo ante la prensa y amigos, durante la presentación de su libro "La Santa Eucaristía, sacramento del amor divino" en París (Francia). Bajo estas líneas puede leerse un extracto de su discurso durante la mencionada presentación (la traducción del francés y la negrita es mía):

El mayor regalo de Dios para mí, mi familia y toda la Iglesia es el Santo Sacrificio de la Misa y su fruto incomparable: el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. De hecho, es el mismo Jesús que, sentado a la diestra de Dios Padre en el cielo, desciende para renovar el Sacrificio del Calvario en los altares de nuestras iglesias y capillas esparcidas en todas las regiones del mundo.

Esta maravilla del misterio eucarístico, el misterio de la fe, está íntimamente ligado con el acceso regular al Sacramento de la Penitencia.

La construcción de la iglesia, su mobiliario, el altar, los ornamentos sagrados, cálices, patenas, la custodia, los vasos sagrados, así como el canto gregoriano y la polifonía que se canta en las grandes fiestas del año, y además, los ritos litúrgicos mismos, se articulan con tal refinamiento, en una palabra, todo ésto junto hace que percibamos la realidad subyacente: el encuentro entre el cielo y la tierra que es la sustancia de la sagrada Liturgia.

Durante mis últimos años en la escuela y el comienzo en la universidad [...] todo sufrió un cambio radical en mi país [...] Las iglesias fueron reformadas y las cosas más bellas removidas, especialmente los altares que, generalmente, en aquella remota región fueron importados de Europa o hechos por artesanos europeos. Se dejó de prestar atención a los manteles de altar, vasos sagrados y ornamentos, a la vez que el canto gregoriano y la polifonía sagrada fueron abandonados en favor de la música moderna, a menudo banal y mediocre. En América las traducciones de los textos litúrgicos al inglés utilizaban un lenguaje ordinario y poco profundo. Lo más llamativo fue el cambio radical en el rito de la Misa, que redujo su significado. Esta situación se vio agravada por la experimentación litúrgica aparentemente interminable, que a veces me daba la impresión de no haber asistido a Misa realmente.

Por desgracia, a pesar de la acción correctiva de la Santa Sede, en especial del Beato Papa Pablo VI y el Papa San Juan Pablo II, la situación se prolongó, al tiempo que se producía una pérdida drástica de la fe en la Eucaristía, así como una disminución sorprendente de la asistencia a la Misa dominical. Toda la destrucción de la belleza litúrgica se ha justificado en nombre del llamado "espíritu del Concilio Vaticano II", aunque en realidad estas cosas no tienen nada que ver con la verdadera reforma deseada por los Padres conciliares. En realidad, hubo una manifestación devastadora por una determinada interpretación del Concilio Vaticano II en la discontinuidad con la Tradición ininterrumpida de la doctrina y la disciplina de la Iglesia. El Papa Benedicto XVI describió este fenómeno en su saludo de Navidad de 2005 al Colegio Cardenalicio y la Curia romana.

Durante los dos últimos años de su Pontificado, el Papa San Juan Pablo II emprendió un intenso y profundo esfuerzo para corregir de manera integral los abusos litúrgicos y para restaurar la Sagrada Liturgia de acuerdo con a la intención de los Padres conciliares. El Papa Benedicto XVI continuó las reformas litúrgicas del Papa Juan Pablo II, que murió antes del Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía que había convocado para octubre de 2005. Las principales obras del santo Papa Juan Pablo II para esta reforma son: su Carta Encíclica "Ecclesia de Eucharistia", del Jueves Santo de 2003, y la Instrucción "Redemptionis Sacramentum" de la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, de abril de 2004, ya anunciada por el Santo Padre en la encíclica. Las principales obras de Benedicto XVI son: la Exhortación Apostolica post-synodal "Sacramentum Caritatis", de febrero de 2007, seguida por la Carta Apostólica en forma de Motu Proprio "Summorum Pontificum", de julio de 2007, con la Instrucción correspondiente de la Comisión Pontificia «Ecclesia Dei», de abril de 2011, sobre la aplicación del citado motu proprio.

Como obispo de La Crosse y Arzobispo de St. Louis, encontré en el Magisterio de los Papas San Juan Pablo II y Benedicto XVI una guía segura y una ayuda extraordinaria. Quise presentar cuidadosamente sus enseñanzas más importantes a los fieles confiados a mi cuidado pastoral. Perseguí este propósito a través del periódico diocesano, en el que comenté durante dos años el texto completo de la carta encíclica "Ecclesia de Eucharistia" y la post-sinodal "Sacramentum Caritatis". Entonces, animado por varios sacerdotes y otros fieles, revisé el texto de los artículos con la ayuda de mi secretaria Sor M. Regina y el P. Michael Houser. El resultado fue el volumen que se publica ahora traducido al francés.

Quiero concluir mi reflexión con la esperanza de que lo que he escrito, inspirado por la continuidad orgánica de la Sagrada Liturgia a lo largo de los siglos cristianos, pueda ayudar al lector a apreciar la bondad, la verdad y la belleza de la Sagrada Liturgia, como la acción de Cristo glorioso en medio de nosotros, y como el encuentro entre el Cielo y la Tierra. Y así que espero que la lectura del libro ayude al lector, de alguna manera, a comprender mejor a Nuestro Señor sacramentado y a amarle cada vez más ardientemente. Que la humilde adoración del misterio eucarístico, misterio de fe, nos inspire y fortalezca en nosotros una vida eucarística, una vida de amor puro y desinteresado al prójimo, especialmente al más necesitado. Que la santísima Virgen María, "Mujer eucarística" según las palabras de San Juan Pablo II, nos acerque a su Hijo en el Santo Sacrificio de la Misa para que, por su maternidad divina, le encontremos en su Presencia real en el Santísimo Sacramento y que siempre sigamos el consejo de su madre: "Haced todo lo que os diga" (Jn 2,5).