Fotos antiguas de la Santa Misa (VI)

Interesante fotografía de la celebración, en varios altares laterales, de otras tantas Misas simultáneas, en Cebú (Filipinas), por el Cuadringentésimo Aniversario del Catolicismo en el país. Nótese, por la posición de los sacerdotes oficiantes y de los acólitos, que simplemente se trata de Misas simultáneas -permitidas y oficiadas desde siempre en la Iglesia Católica-, no de Misas sincronizadas, que estaban prohibidas por la Instrucción "De Musica Sacra et Sacra Liturgia", de la Sacra Congregación de Ritos, rubricada en la festividad litúrgica de San Pío X de 1958 por el Prefecto de dicha Congregación, Gaetano S.R.E. Card. Cicognani (no confundir con su hermano Amleto Giovanni S.R.E. Card. Cicognani, creado cardenal bajo el Pontificado del Beato Juan PP. XXIII y que sería Secretario de Estado de la Santa Sede en los años 60):

Sacra Congregación de Ritos

Instrucción sobre la Música sacra y la Sagrada Liturgia

3 de septiembre de 1958

Capítulo III

NORMAS ESPECIALES

1. Sobre las principales celebraciones litúrgicas en las que se utiliza la Música sacra

A) Sobre la Misa

39. Prohibentur vero sic dictae "Missae synchronizatae", illa scilicet Missae hoc peculiari modo celebratae, quod duo vel plures sacerdotes, in uno vel pluribus altaribus, ita simultanee Missam celebrant, ut omnes actiones et omnia verba uno eodemque tempore et peragantur et proferantur, adhibitis quoque, praesertim si numerus sacerdotum ita celebrantium magnus sit, modernis quibusdam instrumentis quibus absoluta haec uniformitas seu "synchronizatio" facilius obtineatur.

39. Están prohibidas, sin embargo, las llamadas "Misas sincronizadas", es decir, aquellas Misas celebradas de modo peculiar, en que dos o más sacerdotes, en uno o más altares, celebran la Misa simultáneamente, de manera que todas las acciones y palabras son llevadas a cabo y proferidas al mismo tiempo, incluso con la ayuda de instrumentos modernos, especialmente si el número de sacerdotes celebrantes es grande, para que sea más fácil lograr esta uniformidad absoluta o "sincronización".

Nuestra Señora de Guadalupe, 480 años después

Fuente de la imagen: sordoscatolicos.org

Pocos años después de la conquista de Méjico por Hernán Cortés, empezada ya por los misioneros españoles la admirable evangelización de los indios, la Santísima Virgen se apareció al neófito Juan Diego en la colina del Tepeyac, junto a la capital, y le dejó en su tilma esculpida la sagrada imagen, que la misma Señora quiso fuese venerada con el título de Guadalupe, célebre entonces en el mundo por el santuario que lleva su nombre en Extremadura (España). Nuestra Señora de Guadalupe es el imán del pueblo mejicano, y Patrona principal de toda la América española.

OREMVS

DEVS QVI SVB BEATISSIMAE VIRGINIS MARIAE SINGVLARI PATROCINIO CONSTITVTOS PERPETVIS BENEFICIIS NOS CVMVLARI VOLVISTI: PRAESTA SVPPLICIBVS TVIS VT CVIVS HODIE COMMEMORATIONE LAETAMVR IN TERRIS EIVS CONSPECTV PERFRVAMVR IN COELIS. PER DOMINVM... AMEN

Oremos

¡Oh Dios!, que quisiste colmarnos de perpetuos beneficios a los que vivimos bajo el patrocinio singular de la Santísima Virgen María: concede a nuestros ruegos, que cuantos nos gozamos de su conmemoración en la tierra, disfrutemos de su presencia en el cielo. Por N.S.J.C. ... Amén.

La Santa Misa en el Arte (CLVII)

Imagen miniada de un manuscrito medieval que muestra a un sacerdote oficiando la Santa Misa vestido con ornamentos de color rosa, propios del III domingo de Adviento -llamado Gaudete, que significa "regocijaos", y que este año se celebra hoy-, y del IV domingo de Cuaresma -llamado Laetare, que significa "alegraos"-, en el momento de la elevación de la Santa Hostia.

Nuestra Señora de Loreto, Patrona de la Aviación y del Ejército del Aire español

El Papa Benedicto XV, por decreto del 24 de marzo de 1920 -víspera de la Anunciación del Señor-, declaró y constituyó a Nuestra Señora de Loreto patrona de todos los aeronautas.

La denominación de Loreto se debe a una fiel tradición transmitida oralmente desde el siglo XIII y fijada por escrito a partir de la segunda mitad del siglo XV, según la cual en el año 1291, cuando los cruzados tuvieron que abandonar Tierra Santa, la casa de la Virgen, en la que vivía cuando se encarnó el Hijo de Dios y donde Éste pasó la mayor parte de su vida con su Madre y San José, fue transportada mediante misterio angélico desde Nazaret a Tersaco, en Dalmacia, y desde allí, en la noche del 10 de diciembre de 1294, al monte de Laureles, en el territorio de Recanati (Italia).

S.S. Benedicto PP. XV, por decreto del 24 de marzo de 1920, declaró y constituyó a Nuestra Señora de Loreto patrona de todos los aeronautas. El 7 de diciembre de 1920 S.M. el Rey D. Alfonso XIII, previa información y petición del Provicario General Castrense, puso bajo el patrocinio de Nuestra Señora de Loreto el Servicio de Aeronáutica Militar, momento desde el cual el personal del Ejército del Aire español ha encontrado en Ella el apoyo espiritual y la confianza en su trabajo. La festividad de Nuestra Señora de Loreto se celebra el día 10 de diciembre.

SALVE AVIADORA

Salve, Madre, Salve, Reina del Cielo,
de la hermosura una estrella,
de la pureza el fulgor;
fuente del más puro amor,
nuestra esperanza está en ella,
Salve, Madre, Salve, Reina del Cielo.

Si nuestras alas se quiebran,
al final de nuestro vuelo,
antes de llegar al suelo,
tus brazos con amor se abran,
Salve, Madre, Salve, Reina del Cielo

Fotos antiguas de la Santa Misa (V)

Fotografía de Su Santidad el Papa Pío XI -reinante entre 1922 y 1939- oficiando el Santo Sacrificio de la Misa en el altar de la Confesión de la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, ante seis mil jóvenes peregrinos llegados a Roma desde Francia.

Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la B. V. María, Patrona de España, Nicaragua, Estados Unidos y Filipinas.

Hoy se celebra la solemnidad de la Inmaculada Concepción en toda la Iglesia universal. El color litúrgico propio es el blanco, y el azul celeste en algunos lugares por especial privilegio (ver aquí: Ornamentos litúrgicos especiales: solemnidad de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, domingo de Gaudete y domingo de Laetare).

Todos los hijos de Adán contraemos, al ser concebidos, la culpa original. De esta ley universal eximió Dios únicamente a su Madre, que al ser concebida en las entrañas de Santa Ana, en atención a su futura dignidad de Madre de Dios, y en previsión de los méritos de su Hijo, fue redimida con una gracia singular, que la preservó de la culpa original (Colecta) La Inmaculada Concepción era una piadosa creencia, hasta que Pío IX (8 de diciembre) 1854 lo difinió dogma de fe católica. Durante dos siglos, España preparó la suspirada definición, y eligió a la Inmaculada por celestial Patrona de España y de sus Indias.

He aquí los pensamientos de la Liturgia:

• Inefable fue el gozo de la Virgen al verse vestida de gracia, como Esposa amadísima de Dios (Intr.)

• María, junto con su divino Hijo, estuvo en el pensamiento del divino Artífice, como fin a que Dios ordenaba las maravillas de la Creación (Epíst.)

• María es la gloria del Cielo, la alegría de la Iglesia, la honra del linaje humano (Grad.)

• María es escogida y bendita entre todas las mujeres (Evang.-Ofert.)

• Dios, que la preservó de la culpa original, se digne librarnos de toda culpa (Secr.) y sanar las heridas que nos infirió el pecado primero. (Postcom.)

Bajo estas líneas puede verse una fotografía tomada esta mañana en la parroquia de Santo Tomás de Granda, en Gijón (Asturias, España), durante la celebración de la Santa Misa, con motivo de la solemnidad de la Inmaculada Concepción. Nótese el empleo de los ornamentos de color azul celeste, por el "privilegio español" (Fuente de la imagen: Hoc Signo)

(Pinchar en la imagen para agrandarla)

NLM también nos trae este vídeo -del año pasado- de la celebración de la Solemne Santa Misa Pontifical en la solemnidad de la Inmaculada Concepción, oficiada por el obispo de Nottingham en la iglesia de la Santa Cruz del priorato dominico de Leicester (Reino Unido):

La Santa Misa en el Arte (CLVI)

Esta representación de la Santa Misa fue realizada hacia 1823 por Charles Wild (1781-1835). Se titula "El Coro de la catedral de Amiens". Se trata de un grabado sobre el diseño de Wild, pintado a mano sobre papel duro o cartón -concretamente, se ha empleado aguatinta y aguafuerte-, publicado por R. Ackermann. Pertenece al Portfolio de Maestros Británicos del departamento de grabados y dibujos del Museo Británico (Londres, UK), que lo adquirió en 1912.

Fallece monseñor Jorge Hourton, obispo chileno favorable al divorcio y contrario al motu proprio Summorum Pontificum, a la Misa Tridentina, al Papa Benedicto XVI... e incluso a que la Iglesia Católica sea la única verdadera

Ayer, 5 de diciembre de 2011, falleció a los 85 años Monseñor Jorge Hourton, obispo auxiliar de Temuco (Chile). A la izquierda  -donde le gustaba estar a él- se le puede ver en una fotografía, en la cual no estaba disfrazado -solía "vestirse" así, ignoro si por alergia a la tela del traje talar obligatorio que debería haber vestido-.

¿Por qué recojo la noticia de su fallecimiento?  Para encomendar su alma a Dios y para desearle a él que encuentre tanta paz, como descanso nos deja.

Para quien nunca hubiera oído hablar de él, le pondré en antecedentes con algunos ejemplos. Serán sus propias palabras las que le definan.


Hace un par de años, Vivian Lavín entrevistó a Monseñor Jorge Hourton para la Radio Universidad de Chile, y entre otras "perlas" dijo lo siguiente (me abstengo de comentarios):

¿Cómo surgió el conflicto con el ex Cardenal Ratzinger, actual Papa Benedicto XVI?

Cuando yo opiné y defendí el derecho que tenían los parlamentarios católicos de votar por una ley de divorcio que fuera justa y sobretodo que acabara con este sistema que había de la nulidad. Yo apoyé eso y otros obispos decían ‘los parlamentarios deben votar según la doctrina de la Iglesia’, yo decía ‘deben votar en conciencia’, y si en conciencia creen que una ley de divorcio es necesaria para resolver tantos casos de separaciones, de fracasos matrimoniales, porque se producen fracasos no porque sean malos los contrayentes, sino que por que llegó una situación en que ya no se entienden, no hay amor, es un fracaso de una institución que quiere mantener y vivir el amor. Yo opinaba que ellos podían votar la ley de divorcio y saqué algunas doctrinas que en la ley natural la indisolubilidad no era de ley natural, sino una consecuencia pero no la misma ley natural, entonces parece que esa explicación no fue tolerada, porque es muy discutible. La iglesia tiene una interpretación, se vale, invoca la ley natural, pero es dueña de la ley natural, si hay una ley natural está antes que la ley eclesiástica.

En cuanto al motu proprio Summorum Pontificum, el Papa y la misma Iglesia Católica, esto era lo que hace algo más de cuatro años dijo este obispo "católico", en la Revista Reflexión y Liberación:

UNIDAD ENTRE CATÓLICOS Y ENTRE CRISTIANOS. Monseñor Jorge Hourton

Dos recientes documentos de la Santa Sede están cayendo más bien mal no sólo en el mundo católico sino también en la ecumene cristiana: el motu propio que restablece la misa tridentina y la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe que reafirma que la Católica es la única verdadera Iglesia de Cristo.

Se dio como razón de la primera la conveniencia de recuperar a los católicos tradicionalistas, lefevbrianos y otros. Razón que también puede valer para la segunda. El Obispo cismático lefevbrista en Paris, Mons. Fellay, señaló la relación que él auspiciaba entre ambas:”se cumple la tradicional norma teo-Lógica”, dijo a sus feligreses: “Lex orandi, lex credendi”. “Roma está volviendo a la verdadera manera de orar, después volverá a la verdadera manera de creer” ( O sea: nos encontrarán razón y tirarán su Concilio)

Los integristas lefevbrianos, en realidad tienen otra doctrina que la del Concilio Vaticano II, al que consideran herético. Aborrecen la doctrina de la Iglesia como “Pueblo de Dios” y la noción de Eucaristía como cena de comunidad en lugar de sacrificio incruento de la Cruz.

[NOTA: este obispo "católico" ha muerto negando que la Santa Misa es el Sacrificio incruento de la Cruz, que es Dogma de Fe, no una opinión de los "integristas lefevbrianos"]

En el catolicismo francés, en el cual surgió el cisma lefevbriano, hay una seria inquietud y molestia, que los obispos tratan de calmar. La gran mayoría se inquieta por una norma que favorece al cisma y pareciera querer detener el desarrollo que han tenido las expresiones litúrgicas después del Concilio. Piensan que el esfuerzo hecho tras tantos años de renovación litúrgica, bíblica y pastoral, queden frustrados por una especie de liturgia a la carta según los gustos de los consumidores. Y que al interior de la Iglesia esta liberalización sirva para el surgimiento de nuevos movimientos conservadores, retrógrados y nostálgicos de los tiempos anteriores al Concilio. ¿No está ya sucediendo?

[NOTA: Para el recién fallecido obispo "católico", es la liturgia tradicional la que es "a la carta"... Si no fuera tan grave y triste, esta afirmación sería para morirse de risa]

La opinión pública católica tenderá a ver estas novedades sobre todo como ofensivas al prestigio de Vaticano II. Quienes recuerdan el soplo renovador que se sintió en los años 1962-5 con el Concilio, no pueden comprender que alguna gente en la Iglesia tenga nostalgia del tiempo, usos y costumbres, estilos y autoridades, anteriores al Concilio. Más todavía si creen ver que esa nostalgia ronda por la plaza de San Pedro. No pueden comprender que los tradicionalistas prefieran la misa en latín, idioma que no entienden. Se preguntan si es precisamente porque no lo entienden que les gusta.

La razón dada para estos nuevos pasos ha sido la de estrechar filas con los tradicionalistas. ¿No se advierte que al mismo tiempo se producen otros disidentes que se alejan porque no se reconocen en actitudes tan conservadoras ?

[NOTA: Sí, si se advierte. Es que ya no interesa -ni debiera haberlo hecho nunca-  evitar que se alejen esos "otros" disidentes. Cuanto más lejos, mejor. La Iglesia Católica no necesita personas no católicas en su interior, minándola desde dentro. Y su obligación, ya no sólo como obispo, sino como simple sacerdote, debería haber sido conservar, y no intentar destruir, la Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, que es la única verdadera]

Queda muy dañado también el ecumenismo. Todo el acercamiento que se estaba logrando con una teología sobre la libertad religiosa, la doctrina de la justificación con los luteranos, los vínculos de mayor respeto mutuo con los ortodoxos por el reconocimiento de la alta espiritualidad de su teología patrística, el acercamiento con los anglicanos y la conversión de sus pastores, etc., todo eso sufrirá un serio retardo si el Vaticano no da mejores señales de interesarse por el ecumenismo. Y que no lo mueva la teoría de que la unidad de los cristianos solo consiste en que todos los disidentes vuelvan a la obediencia del Papa. Al menos eso es lo que parece entenderse con la Domine Jesu y su reciente reiteración.

[NOTA: Este obispo "católico" creía que el "ecumenismo" consistía en que la Iglesia Católica dejara de serlo, para integrarse en no se sabe qué nueva religión. ¡Y hasta se escandalizaba de que el Papa -como cualquier católico de bien- pretenda que herejes y cismáticos vuelvan a Roma, a la Iglesia Católica!]

La Iglesia Católica por cierto tiene el derecho y el deber de decir cual es su propia comprensión de la Iglesia de Cristo. Se comprende también que las otras confesiones cristianas no tengan la misma comprensión. Para la Católica, reposa sobre un trípode: sacramentos, sucesión apostólica y ministerio de Pedro; le garantizan la posesión de la verdad revelada y de los medios de salvación. Las otras Iglesias tienen otros criterios. ¿Son ellos menos católicos?

[NOTA: ¡Pues claro! No es que sean menos católicos: es que no lo son en absoluto, ni jamás lo han sido]

En el sentido confesional del término, ciertamente. ¿Son menos cristianos? Habría que dialogar más para cerciorarse bien. Se requeriría sobre todo que el conjunto de los cristianos, sin sus etiquetas, puedan un día reconocer que la Iglesia de Cristo es un misterio que sobrepasa a cada una de sus familias particulares y que las llama a todas a no ser más que una.

En fin, son sus propias palabras las que dejan bien claro que de "católico" tenía más bien poco este "obispo rojo" chileno. Por cierto, las notas escritas en rojo son mías.

Que el Altísimo reciba su alma, y le perdone sus pecados y el escándalo que produjo entre los fieles católicos con sus enormes y graves errores.

La Santa Misa en el Arte (CLV)

Cuadro al óleo sobre tabla del norte de Europa, que representa "La Misa de San Gregorio". Lo pintó un artista anónimo en el siglo XVI. Desde 1961 se encuentra en el Museo de Arte Joslyn, en Omaha (Nebraska, EE.UU).

Fotos antiguas de la Santa Misa (IV)

Esta fotografía fue tomada en 1916, en mitad de la Primera Guerra Mundial, durante la celebración de la Santa Misa en uno de los pabellones del Hospital Militar Austríaco de Ratisbona (Baviera, Alemania). Cabe destacar a las dos enfermeras -ambas a la derecha de la imagen, una al fondo y la otra en primer plano- siguiendo la liturgia con sus misales.

Festividad de San Francisco Javier, Confesor

San francisco Javier nació en Navarra (España). En París conoció al también santo y más tarde fundador de la Compañía de Jesús, San Ignacio de Loyola, que le conquistó para su Compañía y para el Apostolado. Recorrió la India oriental y el Japón, siempre a pie y muchas veces descalzo. En diez años evangelizó más de cincuenta reinos; bautizó a reyes y príncipes, y muchos centenares de miles de infieles. Y a los cuarenta años de edad murió en la isla de Sanción, a vista de la China, cuya conquista espiritual iba a emprender. Resplandeció en estupendos milagros y resucitó muchos muertos. Es celestial patrono de la Propagación de la Fe.

OREMVS

DEVS QVI INDIARVM GENTES BEATI FRANCISCI PRAEDICATIONE ET MIRACVLIS ECCLESIAE TVAE AGGREGARE VOLVISTI CONCEDE PROPITIVS VT CVIVS GLORIOSA MERITA VENERAMVR VIRTVTVM QVOQVE IMITEMVR EXEMPLA PER DOMINVM... AMEN

Oremos

¡Oh, Dios!, que por la predicación y milagros de San Francisco Javier te dignaste agregar tu Iglesia a las naciones de las Indias: concédenos, propicio, que, pues celebramos sus gloriosos méritos, imitemos también los ejemplos de sus virtudes. Por N.S.J.C... Amén.

Filmación en color de la Santa Misa en 1945, durante la Segunda Guerra Mundial

Este vídeo, aunque sin sonido, es un documento excepcional, ya que se trata de una filmación en color de la celebración de la Santa Misa hace casi 67 años, durante la Segunda Guerra Mundial. Muestra a un sacerdote oficiando la Santa Misa en el buque de desembarco de tanques de combate -buque de asalto anfibio- de la Armada estadounidense LST-782, durante el asalto y ocupación de Iwo Jima (Japón), a donde había llegado el 19 febrero de 1945.

En la Segunda Guerra Mundial, esta isla japonesa fue escenario de la sangrienta batalla de Iwo Jima -denominada en clave 'Operación Detachment'- durante 34 días, de febrero a marzo de 1945. Al acabar los combates, los estadounidenses se hicieron con el control de la isla -que permaneció ocupada por EE.UU. hasta 1968-, pero un número enorme de combatientes murieron durante los mismos: sólo entre las filas estadounidenses 4.197 soldados perdieron la vida directamente en los enfrentamientos, 1.401 fallecieron como consecuencia de las heridas sufridas, hubo 418 desaparecidos y 18.464 heridos. En total, 24.480 bajas estadounidenses. En las filas japonesas murieron 20.703 soldados, siendo hechos prisioneros los únicos 216 supervivientes.

La Santa Misa en el Arte (CLIV)

Esta pintura pertenece a la Escuela Flamenca del norte. Fue realizada en Utrech (Países Bajos) hacia 1460, por un autor anónimo. Se trata de un óleo sobre tabla que representa "La Misa de San Gregorio", que forma parte del Tríptico de la Crucifixión. Concretamente, es el panel interior izquierdo. Pertenece al Rijksmuseum de Amsterdam, aunque actualmente se encuentra en préstamo en el Museo Central de Utrech (hasta junio de 2012).

Pide a los europarlamentarios españoles que este jueves voten contra la resolución que propone el 'aborto seguro y legal' en la UE

Con la excusa de combatir el sida, este jueves la Cámara de la UE vota una resolución que, entre otras medidas, camufla la promoción del “aborto seguro y legal”. Impide que el aborto se cuele en el Parlamento Europeo.

Directamente, pongo la información de la página Hazteoír:

REDACCIÓN HO.- Los abortistas tratan de colar de nuevo sus intereses en los organismos internacionales. En esta ocasión se trata del Parlamento Europeo, que este jueves vota una resolución en la que se pide el “aborto seguro y legal”.

En su punto 22 esta resolución señala:

“El Parlamento Europeo pide a la Comisión y al Consejo que aseguren el acceso a servicios, informaciones y suministros en materia de salud sexual y reproductiva amplios y de calidad (…) la prevención de embarazos no deseados; acceso igual y asequible a los anticonceptivos, incluida la contracepción de emergencia; aborto seguro y legal, incluidos los cuidados post-aborto.”

Todavía estamos a tiempo de denunciar esta infiltración del lobby abortista en las instituciones europeas. La resolución se votará este jueves a primera hora de la mañana. Por eso es importante que ahora mismo envíes tu petición a los europarlamentarios europeos para que voten no al punto 22 de la Resolución sobre la respuesta de la UE para hacer frente al VIH/sida en la UE y en los países vecinos:

* Pide a los europarlamentarios españoles que este jueves voten contra la resolución que propone el “aborto seguro y legal” en la UE

Este es el texto del enlace, y la carta que les llegará a los europarlamentarios:

Este jueves, día 1 de diciembre, el parlamento europeo vota una resolución sobre el sida que pide garantizar el “aborto seguro y legal”. Envía ahora tu mensaje a los europarlamentarios españoles para que voten no a esta iniciativa. Rellena el siguiente formulario y tu correo llegará a los representantes españoles del PP, PSOE, PNV y CiU en el parlamento de Estrasburgo.

Le ruego que considere su voto negativo para la "Resolución sobre la respuesta de la UE para hacer frente al VIH/sida en la UE y en los países vecinos" (documento B7‑0615/2011), que se debatirá este jueves, día 1º de diciembre, en cuyo punto 22 se introduce el “aborto seguro y legal”. Muchas gracias.

Cuando este jueves por la mañana los europarlamentarios españoles voten la Resolución sobre la respuesta de la UE para hacer frente al VIH/sida en la UE y en los países vecinos, lo harán sabiendo que a ti y a otros muchos miles de ciudadanos nos repugnaría que con su voto favorecieran el “aborto seguro y legal”.

Para que les llegue una avalancha de reclamaciones y sientan más presión que les haga difícil votar sí a esta nueva cesión a la patronal de la “industria” del exterminio de seres humanos, difunde esta información en tu entorno, reenvíala a tus contactos y muévela por las redes sociales.

Muchas gracias por tu apoyo a la defensa del derecho a vivir en España y en todo el mundo.

Fotos antiguas de la Santa Misa (III)

Hoy traigo una antigua fotografía de S. E. R. Godfried Maria Jules S.R.E. Card. Danneels, que fuera Arzobispo Metropolitano de Mechelen-Bruselas y presidente de la Conferencia Episcopal Belga desde 1979 hasta 2010, oficiando la Santa Misa. Concretamente, en el momento de la consagración del pan. Danneels fue creado cardenal por el beato Juan Pablo PP. II en 1983. El 18 de enero de 2010 le fue aceptada la renuncia al haber alcanzado los 75 años.

La Santa Misa en el Arte (CLIII)

El pintor romántico de origen gallego Jenaro Pérez de Villaamil y Duguet (1807-1854), fue el autor de este óleo sobre lienzo titulado: "Interior de la catedral de Toledo", realizado hacia 1845. El artista ha plasmado en este cuadro el momento de la comunión, en la capilla de los Reyes de la mencionada catedral. Pertenece a la colección del Museo del Prado, en Madrid (España).

Con el Adviento llega el Nuevo Misal Romano, obligatorio desde hoy en todos los países de habla inglesa

Hoy comienza el Adviento, que es el tiempo litúrgico de preparación de la Navidad, en las cuatro semanas que la preceden. Con su llegada, ha entrado en vigor la nueva edición (III Edición Típica) del Misal Romano -Novus Ordo, de Pablo VI, o de la Forma Ordinaria-, en todos los países de habla inglesa; por fin bien traducido en puntos esenciales.

No abro esta entrada con una imagen de ninguna Misa (Novus Ordo) en inglés, porque visualmente no cambia nada; sólo el texto del Misal; tanto las palabras del sacerdote, como la parte de los fieles. Eso no se aprecia en una fotografía de la Misa, aunque sí en una página de la nueva edición del Misal Romano (pinchar en la imagen para agrandarla).

He subrayado en rojo y resaltado en amarillo aquellas palabras o frases que han sufrido un cambio sustancial con respecto al Misal usado hasta ahora en inglés -desde la reforma litúrgica del Papa Pablo VI-, que ahora están más acordes con el original en latín:

ORACIÓN DE PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS

ANTES:

Blessed are you, Lord, God of all creation. Through your goodness we have this bread to offer, which earth has given and human hands have made. It will become for us the bread of life.

Blessed are you, Lord, God of all creation. Through your goodness we have this wine to offer, fruit of the vine and work of human hands. It will become our spiritual drink.

Lord God, we ask you to receive us and be pleased with the sacrifice we offer you with humble and contrite hearts.

Lord, wash away my iniquity; cleanse me from my sin.

Bendito seas, Señor, Dios de toda la Creación. Por tu bondad tenemos este pan para ofrecer, dado por la tierra y hecho por las manos humanas. Él se convertirá para nosotros en el Pan de Vida.

Bendito seas, Señor, Dios de toda la Creación. Por tu bondad tenemos este vino para ofrecer, fruto de la vid y del trabajo de manos humanas. Él se convertirá en nuestra bebida espiritual.

Señor Dios, te pedimos que nos aceptes y estés satisfecho con el sacrificio que te ofrecemos con corazones humildes y contritos.

Señor, lava mi iniquidad; limpiame de mi pecado.

A PARTIR DE AHORA:

Blessed are you, Lord God of all creation, for through your goodness we have received the bread we offer you: fruit of the earth and work of human hands, it will become for us the bread of life.

Blessed are you, Lord God of all creation, for through your goodness we have received the wine we offer you: fruit of the vine and work of human hands, it will become our spiritual drink.

With humble spirit and contrite heart may we be accepted by you, O Lord, and may our sacrifice in your sight this day be pleasing to you, Lord God.

Wash me, O Lord, from my iniquity and cleanse me from my sin.

Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación, porque por Tu bondad hemos recibido el pan que te ofrecemos: fruto de la tierra y del trabajo de manos humanas, él se convertirá para nosotros en el Pan de Vida.

Bendito seas, Señor, Dios de toda la creación, porque por Tu bondad hemos recibido el vino que te ofrecemos: fruto de la vid y del trabajo de manos humanas, que se convertirá en nuestra bebida espiritual.

Con espíritu humilde y corazón contrito seamos aceptados por Ti, oh Señor, y que nuestro sacrificio en Tu presencia este día sea agradable a ti, Señor Dios.

Lávame, Señor, de mi maldad y límpiame de mi pecado.

ORATE FRATRES

ANTES:

Pray, brethren, that our sacrifice may be acceptable to God, the almighty Father.

Orad, hermanos, que nuestro sacrificio sea aceptable a Dios, Padre Todopoderoso.

A PARTIR DE AHORA:

Pray, brethren, that my sacrifice and yours may be acceptable to God, the almighty Father.

Orad, hermanos, que mi sacrificio y el vuestro sea aceptable a Dios, Padre Todopoderoso.

PLEGARIA EUCARÍSTICA

ANTES:

Priest: The Lord be with you.

People: And also with you.

Priest: Lift up your hearts.

People: We lift them up to the Lord.

Priest: Let us give thanks to the Lord our God.

People: It is right to give him thanks and praise.

Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Pueblo: Y también contigo.
Sacerdote: Levantad vuestros corazones.
Pueblo: Los levantamos al Señor.
Sacerdote: Demos gracias al Señor nuestro Dios.
Pueblo: Es correcto darle gracias y alabanza.

A PARTIR DE AHORA:

Priest: The Lord be with you.

People: And with your spirit.

Priest: Lift up your hearts.

People: We lift them up to the Lord.

Priest: Let us give thanks to the Lord our God.

People: It is right and just.

Sacerdote: El Señor esté con vosotros.
Pueblo: Y con tu espíritu.
Sacerdote: Levantad vuestros corazones.
Pueblo: Los levantamos al Señor.
Sacerdote: Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
Pueblo: Es correcto y justo.

SANCTVS

ANTES:

Holy, holy, holy Lord, God of power and might...

Santo, Santo, Santo Señor, Dios del poder y la fuerza...

A PARTIR DE AHORA:

Holy, Holy, Holy Lord God of hosts...

Santo, Santo, Santo Señor, Dios de los Ejércitos...

FÓRMULA DE CONSAGRACIÓN DEL CÁLIZ (Plegaria Eucarística I)

ANTES:

Take this, all of you, and drink from it: THIS IS THE CUP OF MY BLOOD, the blood of the new and everlasting covenant. It will be shed for you and for all so that sins may be forgiven. Do this in memory of me.

Priest: Let us proclaim the mystery of faith:

People: A - Christ has died, Christ is risen, Christ will come again.

Tomad esto, todos vosotros, y bebed de ella: esta es la copa de mi sangre, la sangre de la nueva y eterna [sin fin] alianza. Será derramada por vosotros y por todos para que los pecados sean perdonados. Haced esto en memoria de Mi.

Sacerdote: Proclamemos el misterio de fe:

Pueblo: A - Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo.

A PARTIR DE AHORA:

Take this, all of you, and drink from it: FOR THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD, the Blood of the New and Eternal Covenant; which will be poured out for you and for many for the forgiveness of sins. Do this in memory of me.

Priest: THE MISTERY OF FAITH.

People: A - We proclaim your death, O Lord, and profess your Resurrection until you come again.

Tomad esto, todos vosotros, y bebed de él: porque ESTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE, la Sangre de la Nueva y Eterna [sin principio ni fin] Alianza; que será vertida [o servida] por vosotros y POR MUCHOS para el perdón de los pecados. Haced esto en memoria de Mi.

Sacerdote: EL MISTERIO DE FE:

Pueblo: Proclamamos tu muerte, Oh Señor, y manifestamos tu Resurrección hasta que vuelvas de nuevo.

DOXOLOGÍA

ANTES:

Through him, with him, in him, in the unity of the Holy Spirit, all glory and honor is yours, almighty Father, for ever and ever.

Por Él, con Él, en Él, en la unidad del Espíritu Santo, toda la gloria y honor son tuyas, Padre todopoderoso, por los siglos de los siglos.

A PARTIR DE AHORA:

Through him, and with him, and in him, to you, O God, almighty Father, in the unity of the Holy Spirit, is all honor and glory, for ever and ever.

Por Él, y con Él, y en Él, a Ti, Oh Dios, Padre todopoderoso, en la unidad del Espíritu Santo, es toda la gloria y honor, por los siglos de los siglos.

Como puede observarse, sin llegar a ser una traducción perfecta en algunos puntos, la diferencia es notable. A ver cuándo se deciden los prelados españoles e hispanoamericanos a publicar de una vez la versión corregida en español (que ya debería estar lista).

También me gustaría mostrar dos imágenes tomadas hoy, esta vez de la celebración de la Santa Misa en la Forma Extraordinaria del Rito Romano. La primera de ellas corresponde a la Santa Misa cantada del primer domingo de Adviento, también llamada Ad te levavi, oficiada en la iglesia de las Salesas de Sevilla (España). La otra también pertenece a la Santa Misa del primer domingo de Adviento, pero en este caso en la India. Concretamente en el edificio Gratias Mariae del norte de Bombay.

Fuente: Blogs de Una Voce Sevilla y Te igitur, respectivamente.

Asimismo, aprovecho para recordar a los católicos que si compran tarjetas para felicitar las Pascuas Navideñas a familiares, amigos y compañeros de trabajo o estudios, lo hagan sólo con aquellas que tengan temas realmente navideños: el Niño Jesús, la Sagrada Familia, el Nacimiento, los Reyes Magos..., y se dejen de paisajes nevados, velas y otros motivos, que lo único que hacen es descristianizar la Navidad, que celebramos porque es el cumpleaños de Jesús, Nuestro Señor, que por obra del Espíritu Santo se Encarnó de la Santísima Virgen María, en Belén, hace algo más de dos mil años, y hoy vive glorioso en el Cielo y en todos los sagrarios de nuestras iglesias.

¡Feliz tiempo de Adviento para todos!

Cine y películas sobre sacerdotes (III): "Encontrarás dragones" (2011)

Hoy voy a dedicar mi comentario a la película "Encontrarás dragones", escrita y dirigida por el director anglo-francés, judío agnóstico, Roland Joffé, en la que plasma, entre otras cosas, la vida de San Josemaría Escrivá de Balaguer, aunque no sé muy bien si como una mera excusa para justificar unas intenciones menos confesables.

Según la propia película, está basada en hechos reales. Sin embargo, lo único real es que San Josemaría Escrivá de Balaguer existió, que fue cura antes de ser canonizado, que fundó el Opus Dei, y que hubo una guerra en España. El cómo cuenta la historia es lo que es falso, pues así no ocurrieron las cosas -eso no se advierte ni al principio, ni al final, ni en el medio-. Se intenta vender como "así ocurrió" algo que no ocurrió así.

Puntos que me han llamado la atención, fundamentalmente por su manifiesta falsedad:

• Se presenta a San Josemaría como una persona iracunda ya desde niño: en una escena tira un plato cuando muere su hermana y pregunta a su madre si odia a Dios; o en otra escena se pelea a puñetazos con uno de sus compañeros en el seminario.

• Da los últimos sacramentos a un judío -ya su presencia es bastante extraña, pues apenas hay judíos en España, además de estar prohibido a los sacerdotes hacer tal cosa-.

• Los "ricos" que aparecen son malos y niegan el pan a los pobres, que es lo único que pedían. Así, se pinta a los sindicatos de los años 30 como "justos". En cambio, los "derechistas" son mafiosos que secuestran y matan a pobres sindicalistas -justo al contrario de lo acontecido en la España de los años 30-.

• El gobierno de izquierdas no atacaba a la Iglesia, sólo trataba de "modernizar España"; una mentira descarada que puede comprobarse simplemente leyendo la anticatólica Constitución de 1931, o fijándose en la pasividad total -cuando no su implicación directa- del gobierno de izquierdas ante los ataques a la Iglesia -quema de iglesias y conventos, desamortizaciones, expulsión de los jesuitas, prohibición de enseñar a los religiosos, prohibición del culto público, asesinatos de curas en 1934 y primavera de 1936, etc.-.

• En una de las escenas los bomberos acuden raudos cuando los rojos quemaban iglesias. Se sabe perfectamente que tal cosa no ocurrió, pues las autoridades dieron la orden de no actuar y permitir que se quemaran -por algo habían instigado a cometer tales incendios, si no los habían ordenado directamente-.

• Otra de las mentiras repetidas hasta la saciedad por los amantes de la des-memoria histórica, que tiene su fiel reflejo en esta película, es la afirmación de que los rojos odiaban sólo a los "enemigos de clase". La realidad es muy tozuda y demuestra lo contrario: además de que también persiguieron y asesinaron a personas pobres que eran católicas -como fue el caso del  humilde gitano y hoy beato Ceferino Giménez, "El Pelé"-, hubo una destrucción sistemática, ya no sólo de las personas, sino de las cosas sagradas, que pone de manifiesto el odio a la Religión -Odium Fidei-, y no sólo el odio amparado y justificado por la marxista "lucha de clases". A este respecto, puede verse esta entrada sobre "el martirio de las cosas" en este enlace:
  
  Memoria Histórica: el martirio de los templos. La huella de la Guerra Civil

• En este sentido, dan ganas de reír, por no llorar, cuando se presenta a Escrivá justificando que maten curas porque los rojos les ven como parte de un sistema que les oprime.

• También es de aurora boreal la idea que pretende transmitir esta cinta sobre el discurrir de la propia guerra, tratando de explicar la victoria del Ejército Nacional frente al Ejército Rojo debido a que los alemanes daban aviones a los franquistas, pero los rojos carecían de armamento o ayuda extranjera. ¿Eso fue así realmente? ¡Claro que no! El bando miliciano tenía todos los recursos del Estado, incluyendo todas las reservas de oro de España -que después robaron-, que emplearon para pagar el armamento y los aviones enviados desde la URSS por el genocida Stalin, además de contar con los voluntarios de las Brigadas Internacionales.

Conclusión: no merece la pena perder el tiempo con esta historia -Historia-Ficción-, que no es que niegue la persecución religiosa que hubo en España en los años 30 y que se recrudeció durante la Guerra Civil, sino que trata de justificarla; además de dar una imagen de San Josemaría Escrivá de Balaguer que no se corresponde con la realidad.

La Santa Misa en el Arte (CLII)

Esta pintura miniada representa "La Misa de San Gregorio". Fue realizada en torno a los años 1460 y 1470, y forma parte de la decoración del Libro de Horas de Langres, originario de Dijon, en Borgona (Francia). Actualmente se encuentra en la Biblioteca Municipal de Besançon, capital del departamento -provincia- de Doubs, en la región del Franco Condado (Francia).

Fotos antiguas de la Santa Misa (II)

Esta fotografía, tomada en Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, muestra un momento de la celebración de la Santa Misa, oficiada en una bombardeada catedral de San Pablo, en la ciudad de Münster, en el año 1946.

La Santa Misa en el Arte (CLI)

El Maestro de San Lucas pintó esta obra, titulada "La Misa de la Virgen", que forma parte del Retablo de San Lucas, entre 1454 y 1460. Se trata de una pintura al temple y óleo sobre madera dorada, que se encuentra en el Museo de la Catedral Basílica de Santa María de la Asunción, en Segorbe (Castellón, España).

Recopilación de fotos de la Santa Misa Tridentina en el mundo en octubre y noviembre de 2011

Santa Misa cantada en la iglesia de San Gregorio y San Agustín, en Oxford (UK), oficiada por el P. John Saward el pasado domingo 20 de noviembre. Hay Santa Misa cantada en domingo una vez al mes.

Fuente: Latin Mass Society Chairman

También el pasado domingo 20 de noviembre, la Santa Misa  fue oficiada por el P. Julien Louis-Numa, IBP, en la parroquia de los Sagrados Corazones, en Río de Janeiro (Brasil).

El pasado sábado 19 de noviembre la Latin Mass Society organizó la celebración de la Santa Misa Pontifical de Réquiem, en la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en la Catedral de Westminster, en Londres (UK), que fue oficiada por Mons. Alan Hopes, obispo auxiliar de Londres, ejerciendo de diácono y subdiácono Tim Finigan y David Irwin, y como presbítero asistente el P. Andrew Southwell.

Fuente: Latin Mass Society Chairman

Santa Misa según el Rito Carmelitano, oficiada por el P. Tiago de São José, OCD, el pasado jueves 17 de noviembre en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen de la Antigua Seo, en Río de Janeiro, con motivo del II Encuentro Summorum Pontificum.

Fuente: Salvem a liturgia!

El pasado 15 de noviembre, S. E. R. Mons. Fernando Âreas Rifan, obispo de la Administración Apostólica Personal San Juan María Vianney, de Brasil, ofició la Santa Misa prelaticia en la Forma Extraordinaria del Rito Romano, con la que dio comienzo el II Encuentro Sacerdotal Summorum Pontificum, celebrado en Río de Janeiro (Brasil), del 15 al 18 de Noviembre de 2011.

Otra Santa Misa en la Forma Extraordinaria, oficiada por Mons. Âreas Rifan en la Catedral Antigua (parroquia de Nuestra Señora del Carmen de la Antigua Seo).

Fuente: Coetus Sacerdotalis Summorum Pontificum

El pasado 14 de noviembre, S. E. R. Mons. Terrence Prendergast, S.I., Arzobispo de Ottawa (Canadá), se desplazó hasta el Seminario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Denton (Nebraska, EE.UU), para conferir las Ordenes Menores según la Forma Extraordinaria a seminaristas de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (Fssp).

Fuente: FSSP

Esta imagen de la celebración de la Santa Misa en la Forma Extraordinaria fue tomada el pasado día 11 de noviembre, en la parroquia de San Juan Bautista, de Herrera del Duque (Badajoz, España).

Fuente: Acción Litúrgica

Durante la primera semana de noviembre, el P. William Young ofició la Santa Misa de corpore insepulto, en la Forma Extraordinaria, en la iglesia de la Epifanía, en San Francisco (California, EE.UU), por el alma de la madre de un feligrés de la iglesia de  Santa Margarita María.

Fuente: Veritatem facientes in caritate

Santa Misa Pontifical en la Forma Extraordinaria, oficiada el 6 de noviembre por Raymon Leo S.R.E. Card. Burke, Prefecto del Tribunal de la Signatura Apostólica, con la asistencia en el coro de Mons. Joseph Punt, obispo de Haarlem-Amsterdam, en la iglesia de Santa Inés, en Amsterdam (Países Bajos), parroquia personal a cargo de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro.

Fuente: Agneskerk.org

El domingo 6 de noviembre, Mons. Friedrich Ostermann, obispo auxiliar emérito de Münster, ofició la Santa Misa prelaticia y administró el sacramento de la Confirmación en la Forma Extraordinaria, en la iglesia de Santa Águeda, en Münster (Alemania).

Fuente: Katholisches.info

Un día antes, el sábado 5 de noviembre, festividad de las Sagradas Reliquias de los Santos, el P. Michael Brown ofició la Santa Misa en la Forma Extraordinaria en la Catedral de Newcastle (UK), asistiendo de diácono el P. David Phillips y de subdiácono el P. Shaun Swales.

Fuente: Latin Mass Society

Los días 4 y 5 de noviembre fueron oficiadas tres Santas Misas en la Forma Extraordinaria en la Basílica de San Pedro, en el Vaticano.  La primera de ellas -imagen de arriba- fue rezada el viernes 4 de noviembre.

Al día siguiente, sábado 5 noviembre, también fue oficiada la Santa Misa rezada a primera hora de la mañana -imagen sobre estas líneas-.

También el 5 de noviembre, Darío S.R.E. Card. Castrillón Hoyos, Presidente Emérito de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, ofició Santa Misa prelaticia en la Forma Extraordinaria, en la capilla del Santísimo Sacramento de la Basílica de San Pedro, con motivo de la XX Asamblea Internacional de la Federación Una Voce.

Fuentes: Catholic heritage y Letturine

La primera imagen sobre estas líneas corresponde a la Santa Misa en la Forma Extraordinaria oficiada el pasado 1 de noviembre, festividad de Todos los Santos, en la iglesia de Santa María de las Ánimas del Purgatorio, en Arco (Nápoles, Italia). La segunda  foto fue tomada al día siguiente,  2 de noviembre, festividad de Todos los fieles difuntos.

Fuente: Messainlatino

También durante la festividad de Todos los Santos, 1 de noviembre, fue tomada esta foto del P. Stephen Fields, S.I., oficiando la Santa Misa en la Forma Extraordinaria para los estudiantes de la Universidad que la Compañía de Jesús tiene en Georgetown (Washington, EE.UU).

Fuente: The New Liturgical Movement

Dos momentos de la Santa Misa en la Forma Extraordinaria, oficiada durante la solemnidad de Cristo Rey, el pasado 30 de octubre, en la iglesia Mater Ecclesiae, en Berlín (New Jersey, EE.UU).

Fuente: Mater Ecclesiae

También el día 30 de octubre 2011, el P. David Pagliarani ofició la  Santa Misa en la Forma Extraordinaria en Nuestra Señora de Loreto, Priorato de Rimini (Italia).

Fuente: Messainlatino

Una semana y media antes, el 19 de octubre, se ofició la Santa Misa tradicional en la localidad de Lyng (West Bromwich, UK).

Fuente: Álbum de Flickr enlazado por Acción Litúrgica

Las imágenes de arriba corresponden a una peregrinación a Tierra Santa organizada por la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (Fssp)  a Tierra Santa, a la que acudieron treinta y dos feligreses suizos de Friburgo, Lausana y Bulle, y que tuvo lugar entre los días 16 y 28 de octubre. Durante la misma, el P. Arnaud Evrat ofició la Santa Misa en la Forma Extraordinaria en diferentes puntos clave de la historia del Cristianismo (Belén, Monte de las Bienaventuranzas, Santo Sepulcro en Jerusalén, etc.).

Fuente: FSSP

El pasado 15 de octubre, festividad de Santa Teresa de Jesús, el P. Zbigniew Chromy ofició la Santa Misa en la Forma Extraordinaria en la Parroquia Mater Ecclesiae, en Otrebusy (Polonia), con ocasión de la celebración del XV aniversario de boda de un matrimonio que quiso celebrarlo así.Otros tres sacerdotes asistieron desde el coro.

Fuente: The hermeneutic of continuity

Acción Litúrgica también da cuenta de la Santa Misa en la Forma Extraordinaria, oficiada por el P. Eulalio Fiestas, en el Real Monasterio de la Santísima Trinidad, calle de la Trinidad, 13, en Valencia (España), cada 2º y 4º domingo de mes, a las 18 horas. La fotografía está tomada del diario digital Las Provincias.

Fuente: Las Provincias