viernes, 17 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXXIX)

Este óleo sobre madera procedente de la cartuja de Champmol, cerca de Dijon, en Borgoña (Francia), representa "La Misa de San Gregorio". Data del tercer cuarto del s.XV y es obra de un pintor anónimo, aunque ha sido atribuido al pintor flamenco Henry Bellechose. Se encuentra en el Museo del Louvre, París (Francia).

jueves, 16 de junio de 2011

Misa de desagravio tras sacrilegio en que pisaron y vertieron cerveza sobre Eucaristía

Es tan horrible la noticia, que prefiero no hacer comentarios, sino ponerla tal cual aparece en la red:


BOGOTÁ, 15 Jun. 11 (ACI/EWTN Noticias).- El Obispo de Pereira (Colombia), Mons. Tulio Duque Gutiérrez, presidirá el próximo domingo 19 de junio una Misa de desagravio por el sacrilegio realizado en la capilla Cristo Salvador a comienzos del mes, cuando un grupo de desconocidos, probablemente jóvenes, pisotearon y vertieron cerveza sobre la Eucaristía.

En un comunicado enviado a ACI Prensa, el P. Rodrigo Hurtado Gil, párroco de San Isidro Labrador en Dosquebradas, a la que pertenece la capilla Cristo Salvador, indicó que la Misa, que se realizará el día de la Solemnidad de la Santísima Trinidad, está programada para las 5:30 p.m.

La noche del 5 de junio los profanadores ingresaron a la capilla colombiana, abrieron el Sagrario, sacaron las hostias consagradas, las tiraron en el piso, pisotearon algunas y les echaron cerveza.

El P. Hurtado recordó en su comunicado que "aún sin participar de la fe cristiana o religiosa, todo ciudadano está moralmente obligado a respetar las creencias ajenas en virtud del derecho de libertad religiosa".

"En una sociedad libre, plural y democrática existen cauces de diálogo y de debate para manifestar las propias opiniones y discrepancias", por lo que resultan "incomprensibles a la recta razón y al sentido ético natural, los actos que se han realizado en esta capilla hiriendo la sensibilidad religiosa de quienes profesan la fe en Cristo, de la que participa la mayor parte de las gentes de dicho sector", finalizó.

Fuente: ACI Prensa

Festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote


El jueves después de Pentecostés se celebra la festividad de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, tanto en España, como en algunos otros países, aunque aún no está elevada a festividad universal.

Nuestro Señor Jesucristo es el sacerdote de la Nueva Alianza que nos ha reconciliado con Dios y nos ha llamado a formar parte de su Iglesia, haciéndonos hijos del Padre.

Aunque en algunos misales de principios del siglo XX ya se encontraba la Misa votiva de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, esta festividad, de origen español, obtuvo la aprobación de la Santa Sede en 1971 (la Misa y la Liturgia de las Horas de Cristo Sacerdote fueron aprobadas por la Sagrada Congregación para el Culto Divino por rescripto de 21 de diciembre de 1971). Comenzó a ser festividad litúrgica el 22 de agosto de 1973 gracias al esfuerzo de S.E.R. D. José María García Lahiguera, Arzobispo de Valencia, fijando su celebración en el jueves siguiente a la solemnidad de Pentecostés. Por ello, ya fue incluida en el calendario litúrgico en 1974. En 1996 el Beato Juan Pablo PP. II, en conmemoración de sus Bodas de Oro sacerdotales, incorporó textos de la Liturgia de las Horas, que habían sido enviados desde Madrid.



ORACIÓN A JESUCRISTO, SUMO Y ETERNO SACERDOTE, POR LA SANTIFICACIÓN DEL CLERO

Oh Jesús, Pontífice Eterno, Divino Sacrificador, Vos, que en un impulso de incomparable amor a los hombres nuestros hermanos, hicisteis brotar de vuestro Corazón Sagrado el Sacerdocio Cristiano, dignaos continuar derramando sobre vuestros ministros, los torrentes vivificantes del amor infinito. Vivid en vuestros sacerdotes, transformadlos en Vos mismo, hacedlos por vuestra gracia instrumentos de vuestra misericordia. Obrad en ellos y por ellos, y que después de haberse del todo revestido de Vos, por la fiel imitación de vuestras adorables virtudes, cumplan en vuestro nombre, y por el poder de vuestro Espíritu, las obras que realizasteis Vos mismo para la salvación del mundo.

Divino Redentor de las almas, ved cuán grande es la multitud de los que aún duermen en las tinieblas del error, contad el número de las ovejas descarriadas que caminan entre precipicios, considerad la turba de pobres, hambrientos, ignorantes y débiles que gimen en el abandono.

Volved Señor a nosotros por vuestros sacerdotes, revivid verdaderamente en ellos, obrad por ellos y pasad de nuevo por el mundo enseñando, perdonando, sacrificando y renovando los lazos sagrados del Amor, entre el Corazón de Dios y el corazón del hombre. Amén.

A todos los fieles que recen diariamente esta corta oración, Su Santidad San Pío X se dignó conceder una indulgencia de 300 días, una vez por día; y una indulgencia plenaria el primer domingo o el primer viernes de cada mes. Estas indulgencias son aplicables a las almas del Purgatorio (marzo de 1905).

DEPRECACIONES EN FORMA DE LETANÍA

V. Señor, para celar tu honra y gloria, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para aumentar nuestra fe, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para sostener tu Iglesia, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para predicar tu doctrina, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para defender tu causa, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para contrarrestar el error, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para aniquilar las sectas, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para sostener la verdad, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para dirigir nuestras almas, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para mejorar las costumbres, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para desterrar los vicios, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para iluminar al mundo, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para enseñar las riquezas de tu Corazón, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para hacernos amar al Espíritu Santo, R. Danos sacerdotes santos. V. Señor, para que todos tus ministros sean la luz del mundo y la sal de la tierra, R. Dánoslos muy santos.

ORACIÓN FINAL

V. Corazón de Jesús, Sacerdote Santo, te pedimos con el mayor encarecimiento del alma, que aumentes de día en día los aspirantes al sacerdocio, y que los formes según los designios de tu Amante Corazón. Sólo así conseguiremos Sacerdotes santos, y pronto en el mundo no habrá más que un solo rebaño y un solo Pastor. R. Amén.

miércoles, 15 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXXVIII)

Esta obra se atribuye a Francisco de Goya y Lucientes. Su título es: "Matrimonio desigual", aunque también se la conoce como "Matrimonio ridículo" o "Boda grotesca". Fue realizada hacia 1819, y se encuentra en el Departamento de Pinturas del Museo del Louvre (París, Francia). También existe otra versión de la misma obra en la Fundación Lázaro Galdiano (Madrid, España).

martes, 14 de junio de 2011

La web Una Voce Málaga, dedicada a la Forma Extraordinaria del Rito Romano y la tradición católica, cierra sus puertas


La web Una Voce Málaga, realizada por seglares de la diócesis de Málaga (España), y dedicada a la Forma Extraordinaria del Rito Romano y la tradición católica, se despide.

El pasado fin de semana, la web Una Voce Málaga se ha despedido de la red. El motivo alegado: problemas técnicos y desavenencias con el servidor que albergaba la página, por el gran número de visitas que recibían, así como por el agotamiento debido al esfuerzo diario realizado para elaborar la página.

Así se despedían de sus seguidores:


El futuro de UNA VOCE MÁLAGA

Jun/13/2011 - 15:45:28

Estimados amigos:

Desde hoy ya no está en la red UNA VOCE MÁLAGA. Las pretensiones injustificadas del servidor que nos albergaba han llevado a su desaparición. Lamentablemente tampoco pueden consultarse las noticias antiguas, todo aquel amplio archivo de fotografías y actos que habíamos acumulado durante más de tres años y medio. No están ya en la red, aunque nosotros las conservamos.

Son muchos nuestros amigos y lectores que nos han escrito con motivo de este cierre, y lo agradecemos de todo corazón. Podríamos buscar otro servidor, sin embargo el problema de fondo subsiste: y es que nuestra web tenía un número de visitas como si se tratara de un portal o de una web profesional, y no de la página casera y rudimentaria que era. Tarde o temprano tendríamos los mismos problemas económicos y técnicos con otro servidor.

Ello se une al agotamiento por el esfuerzo cotidiano realizado para elaborar esta página con el volumen de noticias y fotografías que mantenía, y que suponían varias horas de trabajo diario. Mantendremos el contacto con ustedes por aquí. De una forma mucho más modesta. Asumiendo la lógica pérdida de un gran número de lectores, pero satisfechos de el trabajo que hemos realizado durante estos años. Desde la reforma litúrgica, la defensa de la Misa tradicional ha sido no solo una carrera de obstáculos, sino también una carrera de relevos. No nos importa pasar el testigo a otros, que lo están haciendo muy bien.

Quizás dentro de unos años, algún muchacho con inquietudes religiosas que ha seguido UNA VOCE MÁLAGA, alguno de nuestros lectores seminaristas, subirá –ya ordenado sacerdote- las gradas del altar de Dios tras haberse declarado indigno de ello, y comenzará el introito de la Misa de los siglos. Como antes han hecho otros, y como ocurrirá mientras Nuestro Señor lo permita. Y esa será nuestra mejor recompensa.


Durante varios años han sido una referencia obligada en todo el mundo en la defensa de la Liturgia Tradicional. Espero que pronto volvamos a contar con su presencia. ¡Gracias por la magnífica labor realizada!.

La Santa Misa en el Arte (LXXXVII)

El pintor catalán Pedro Pruna Ocerans (1904-1977), pintó este óleo titulado "La Misa de San Benito", en 1947. Se encuentra en Barcelona (España); pertenece a una colección particular.

Oración durante la octava de Pentecostés por la plena integración de la FSSPX en la Iglesia

La siguiente oración  ha sido propuesta por la página web Messa in Latino, para rezar durante toda la octava de Pentecostés (octava: espacio de ocho días, durante los cuales la Iglesia celebra una fiesta solemne o hace conmemoración del objeto de ella), invocando al Omnipotente, para que la FSSPX (Fraternidad Sacerdotal San Pío X) pueda recuperar un estado oficial en la Iglesia.

Por esta intención, con el asesoramiento y la aprobación de los sacerdotes que colaboran con dicho sitio, desde el Domingo de Pentecostés al de la Trinidad, nos piden a todos ofrecer el rosario diario y rezar esta oración:

V./ Veni, Sancte Spiritus,
R./ Reple tuorum corda fidelium, et tui amoris in eis ignem accende.
V./ Emitte Spiritum tuum et creabuntur;
R./ Et renovabis faciem terrae.

Oremus
Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti,
da nobis in eodem Spiritu recta sapere,
et de eius semper consolatione gaudere.
Per Christum Dominum nostrum. Amen.

V./ Ven, Espíritu Santo.
R./ Llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.
V./ Envía tu Espíritu y será una nueva creación.
R./ Y renovarás la faz de la tierra.

Oremos:
Oh Dios, que iluminaste los corazones de los fieles por la luz del Espíritu Santo,
concédenos, por el don del mismo Espíritu, verdadera sabiduría
y que gocemos siempre de su consuelo.
Por Cristo nuestro Señor. Amén.

La Santa Misa en el Arte (LXXXVI)

Esta pintura de autor anónimo, titulada "La Misa de San Martín", realizada hacia el año 1400, se encuentra en la catedral de Colonia (Alemania).

lunes, 13 de junio de 2011

Festividad de San Antonio de Padua, Doctor de la Iglesia


San Antonio de Padua (1195-1231), cuya fiesta se celebra hoy, 13 de junio, fue un fraile franciscano nacido en Portugal (por lo que también es conocido como San Antonio de Lisboa), pero que adquirió el sobrenombre por el que le conoce todo el mundo de la ciudad italiana de Padua, donde murió y donde todavía se veneran sus reliquias.

SS. León XIII lo denominó "el santo de todo el mundo", porque su imagen y devoción se encuentran por todas partes.

Fue aclamado Doctor de la Iglesia ("Doctor Evangélico") el 16 de enero de 1946, por el Venerable Pío PP. XII.

Es el Santo Patrón de las mujeres estériles, de los pobres, de los viajeros, de los albañiles, de los panaderos y de los papeleros. Se le invoca para encontrar objetos perdidos y para pedir un buen esposo/a.


Commemoratio Sancti Antonii

Conmemoración de San Antonio

La Conmemoration de debajo está tomada del Breviario Romano para la festividad de San Antonio, 13 de junio.

O Doctor optime, Ecclesiae sanctae lumen, beate Antoni, divinae legis amator, deprecare pro nobis Filium Dei. O ilustre doctor, luz de la Santa Iglesia, Antonio bendito, amante de la ley divina, ruega por nosotros al Hijo de Dios.
V. Iustum deduxit Dominus per vias rectas.
R. Et ostendit illi regnum Dei.
V. El Señor guió al justo por el camino de la justicia.
R. Y le mostró el reino de Dios.
Oremus:
Ecclesiam tuam, Deus, beati Antonii Confessoris tui atque Doctoris sollemnitas votiva laetificet: ut spiritualibus semper muniatur auxiliis, et gaudiis perfrui mereatur aeternis. Per Dominum Iesum Christum.
R. Amen.
Oremos:
Que la solemnidad dedicada a San Antonio, tu Confesor y Doctor, sea para tu Iglesia, oh Dios, un motivo de alegría. Que siempre sea defendida por la asistencia espiritual, y merezca poseer las alegrías eternas. Por Cristo nuestro Señor.
R. Amén.

La Santa Misa en el Arte (LXXXV)

Esta obra de finales del siglo XV, "La Misa de San Gregorio", era atribuida al pintor alemán Bernt Notke. Se encontraba en la iglesia de Santa María, en Lübeck (Alemania), hasta 1942, fecha en que se quemó tras un bombardeo durante la II Guerra Mundial.

domingo, 12 de junio de 2011

Solemnidad de Pentecostés


Léctio Actuum Apostolórum
Act. 2, 1-11

Cum compleréntur dies Pentecóstes, erant omnes discípuli pariter in eódem loco: et factus est repéente de cœlo sonus, tamquam adveniéntis spíritus veheméntis: et replévit totam domum, ubi erant se- dentes. Et apparuérunt illis dis- pertítæ linguæ tamquam ignis, sedítque supra síngulos eórum: et repléti sunt omnes Spíritu Sancto, et cœpérunt loqui váriis linguis, prout Spíritus Sanctus dabat éloqui illis. Erant autem in Jerúsalem habitántes Judǽi, viri religiósi ex omni natióne, quæ sub cœlo est. Facta autem hac voce, convénit multitúdo, et mente confúsa est, quóniam audiébat unusquísque lingua sua illos loquéntes. Stupébant autem omnes et mirabántur, di- céntes: Nonne ecce omnes isti, qui loquúntur, Galilǽi sunt? Et quómodo nos audívimus unusquísque linguam nostram, in qua nati sumus? Parthi et Medi et Ælamítæ et qui hábi- tant Mesopotámiam, Judǽam et Cappadóciam, Pontum et Asiam, Phrýgiam et Pamphýli- am, Ægýptum et partes Líbyæ, quæ est circa Cyrénen, et ád- venæ Románi, Judǽi quoque et Prosélyti, Cretes et Arabes: au- dívimus eos loquéntes nostris linguis magnália Dei.

Hechos de los Apostóles
Hch. 2, 1-11

Venida del Espíritu Santo en Pentecostés

1 Al cumplirse el día de Pentecostés, estando todos juntos en un lugar, 2 se produjo de repente un ruido proveniente del cielo como el de un viento que sopla impetuosamente, que invadió toda la casa en que residían. 3 Aparecieron, como divididas, lenguas de fuego, que se posaron sobre cada uno de ellos, 4 quedando todos llenos del Espíritu Santo; y comenzaron a hablar en lenguas extrañas, según que el Espíritu les otorgaba expresarse. 5 Residían en Jerusalén judíos varones piadosos, de cuantas naciones hay bajo el cielo, 6 y habiéndose corrido la voz, se juntó una muchedumbre, que se quedó confusa al oírles hablar cada uno en su propia lengua. 7 Estupefactos de admiración, decían: Todos estos que hablan, ¿no son galileos? 8 Pues ¿como nosotros los oímos cada uno en nuestra propia lengua, en la que hemos nacido? 9 Partos, medos, elamitas, los que habitan Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto y Asia, 10 Frigia y Panfilia, Egipto y las partes de Libia que están contra Cirene, y los forasteros romanos, 11 judíos y prosélitos, cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras propias lenguas las grandezas de Dios.

sábado, 11 de junio de 2011

Posible Ordinariato para la FSSPX: la Santa Sede publica declaración que aclara circunstancias atenuantes en casos de ordenaciones sin mandato papal


Mons. Bernard Fellay, FSSPX (izquierda) y SS. Benedicto PP. XVI (derecha)

La web de la agencia católica de noticias Zenit adelantaba ayer en un artículo los atenuantes para los obispos ordenados sin mandato papal bajo miedo, que la Santa Sede ha aclarado, como refleja el artículo publicado hoy en L'Osservatore Romano.

Esta aclaración se explica porque, según el Derecho Canónico, los obispos ordenados y los que ordenan obispos sin mandato del papa quedan automáticamente excomulgados, aunque esta pena puede quedar mitigada en el caso de quienes actúan movidos por el miedo o la necesidad.

L'Osservatore Romano da a conocer una declaración del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos sobre la recta aplicación del Código de Derecho Canónico, que en el canon 1382 afirma:

“El obispo que confiere a alguien la consagración episcopal sin mandato pontificio, así como el que recibe de él la consagración, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica”.

Pero el canon 1324 afirma que:

“el infractor no queda eximido de la pena, pero se debe atenuar la pena establecida en la ley o en el precepto, o emplear una penitencia en su lugar, cuando el delito ha sido cometido bajo el miedo o la necesidad”.

En el mismo canon 1324 § 3, se exime de la pena latae sententiae cuando se verifican circunstancias que, si bien no excluyen la pena en cuanto tal, la mitigan:

“cuando la persona que comete el delito como ordenante u ordenado está obligada por miedo grave, aunque lo fuera sólo relativamente, o por necesidad o para evitar un perjuicio grave”.

Además del caso de las ordenaciones efectuadas por Monseñor Lefebvre, de sobra conocido, se han dado varios casos más de ordenaciones en estas circunstancias, por ejemplo en China; también es el caso de los obispos ordenados por Emmanuel Milingo (ex arzobispo de Lusaka); o el de los Carmelitas de la Santa Faz de El Palmar de Troya, en Utrera (Sevilla), ordenados por el arzobispo vietnamita Pierre Martin Ngô Dình Thuc.

El Presidente y el secretario del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos han firmado esta declaración que, según aclaran ellos mismos, no sólo se publica por los casos acaecidos en China en los últimos meses.

A esta declaración hay que sumar la información (aún no confirmada) ofrecida en el blog Messa in latino de que a lo largo de este mes de junio podría llevarse a cabo un ofrecimiento del Papa a Monseñor Bernard Fellay, Superior General de la FSSPX (Fraternidad Sacerdotal San Pío X), de constituir un Ordinariato para regularizar la situación de la FSSPX.

Cabe recordar que la FSSPX sostiene que las ordenaciones episcopales realizadas sin mandato pontificio por Monseñor Lefebvre en 1988 (a cuyos nuevos obispos les levantó la excomunión SS. Benedicto XVI hace unos años) lo fueron por el estado de necesidad.

Por tanto, esta declaración del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos podría allanar el camino para esa posible propuesta papal a Monseñor Fellay, que serviría para regularizar la situación de la FSSPX (originada por las mencionadas ordenaciones episcopales) e integrarla definitivamente en la Iglesia de pleno derecho, basándose en las circunstancias atenuantes que recoge esta declaración.

La Santa Misa en el Arte (LXXXIV)

El pintor valenciano Gonçal Peris Sarrià realizó esta obra, titulada "La Misa de San Martín de Tours", que pertenece al retablo de San Martín, Santa Úrsula y San Antonio Abad, a mediados del s.XV. Se trata de una tabla procedente de la Cartuja Porta Coeli, que actualmente se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Valencia (España).

Vigilia de Pentecostés

Esta Vigilia es similar a la de Pascua. Antes se celebraba por la noche. Durante la celebración se da lectura a seis Profecías. Las velas del Altar permanecen sin encender hasta empezar la Santa Misa, como ocurre el Sábado Santo. A continuación se realiza la solemne bendición de la pila bautismal y también se cantan las Letanías. Durante esta Vigilia se celebra la Misa estacional en San Juan de Letrán. De madrugada se bautizaba a los catecúmenos que no habían sido bautizados en la Vigilia Pascual. En toda esta parte del oficio el color litúrgico es el morado, y para la Misa el rojo, así como para la fiesta y la octava de Pentecostés.

viernes, 10 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXXIII)

Este óleo sobre tabla de un pintor anónimo representa "La Misa de San Gregorio". Procede de Brabante. Su fecha de realización es indeterminada, rondando entre finales del s. XV y principios del s. XVI. Pertenece a la colección del Rijksmuseum (Museo Nacional de Ámsterdam, Holanda), aunque actualmente se encuentra en régimen de préstamo en el Museo de Arte Religioso de Uden (norte de Brabante).

El cardenal Burke oficiará la Santa Misa Pontifical según la Forma Extraordinaria el próximo domingo, solemnidad de Pentecostés

El próximo domingo 12 de junio, solemnidad de Pentecostés, Raymond Leo S.R.E. Card. Burke, Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, oficiará, D.m., la solemne Santa Misa Pontifical según la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la iglesia parroquial del Espíritu Santo, en Módena (Italia), a las 11 horas.

jueves, 9 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXXII)

Esta obra anónima, perteneciente a la Escuela de Beuron, representa a un "Sacerdote diciendo Misa" por las almas del Purgatorio. Fue realizada en 1910.

Selección de fotos de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria en el primer semestre de 2011


A lo largo de estos seis últimos meses hemos asistido a la proliferación de las celebraciones de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Romano por todo el mundo. La presentación sobre estas líneas muestra una selección de algunas imágenes de estas celebraciones.

miércoles, 8 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXXI)

El pintor madrileño (de Alcalá de Henares) Eugenio Lucas Velázquez realizó este óleo sobre lienzo, titulado "La Misa de parida", a mediados del siglo XIX.

martes, 7 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXX)

Simon Franck, también conocido como "Simon von Aschaffenburg", "Pseudo Grünewald", o "Maestro de la Misa de San Gregorio", pintó este óleo sobre tabla titulado "La Misa milagrosa de San Gregorio Magno", en el segundo tercio del s. XVI. Puede apreciarse en la pintura el escudo heráldico de las familias Venediger y Remees.

Concluye el viaje a Croacia de Su Santidad el Papa Benedicto XVI orando ante la tumba del difamado Beato Alojzije S.R.E. Card. Stepinac


El cardenal mártir Stepinac ha sido el otro protagonista del viaje del Papa a Croacia. El gobierno comunista de Tito acusó en 1946 al arzobispo de Zagreb, Aloysius Stepinac, de colaboracionismo con los fascistas durante la II Guerra Mundial y lo condenó a 16 años de prisión. Sin embargo, el arzobispo había denunciado durante la guerra el genocidio que los pro-nazis estaban cometiendo contra serbios, judíos y gitanos. Tras la guerra, Stepinac se convirtió en un personaje incómodo también para Tito, por su audaz defensa de la libertad religiosa. Por eso pasó cinco años en la cárcel y nueve de arresto domiciliario. Murió de una extraña enfermedad en 1960, probablemente tras ser envenenado. Juan Pablo II lo declaró mártir porque pagó con la sangre su oposición a doctrinas que negaban la fe y la dignidad humana. SS. Benedicto XVI se trasladó a la Catedral de Zagreb, dedicada a María Santísima Asunta y a San Esteban rey de Hungría, donde tuvo lugar la celebración de las vísperas con obispos, sacerdotes, religiosos y seminaristas. Allí rezó ayer ante su tumba en la catedral de Zagreb tras reunirse con los obispos croatas.


Del beato mártir el Papa dijo que era un "valeroso pastor, ejemplo de celo apostólico y firmeza cristiana, cuya vida heroica ilumina también hoy a los fieles de las diócesis croatas, sosteniendo así la fe y la vida eclesial. Los méritos de este inolvidable obispo derivan esencialmente de su fe: él tuvo en su vida la mirada fija siempre en Jesús, y siempre se configuró con Él, hasta el punto de convertirse en una viva imagen de Cristo, también en sus padecimientos. Precisamente por su firme conciencia cristiana, supo resistir a todo totalitarismo, haciéndose defensor de los judíos, los ortodoxos y todos los perseguidos en el tiempo de la dictadura nazi y fascista, y después, en el período del comunismo, 'abogado' de sus fieles, especialmente de tantos sacerdotes perseguidos y asesinados. Sí, llegó a ser 'abogado' de Dios en esta tierra, pues defendió tenazmente la verdad y el derecho del hombre a vivir con Dios”.

“El beato Alojzije Stepinac ha respondido con su sacerdocio, con el episcopado, con el sacrificio de su vida: un único 'sí' unido al de Cristo. Su martirio indica el culmen de las violencias cometidas contra la Iglesia durante el terrible periodo de la persecución comunista. Los católicos croatas, y el clero en particular, fueron objeto de vejaciones y abusos sistemáticos, que pretendían destruir la Iglesia católica, comenzando por su más alta Autoridad local. Aquel tiempo especialmente duro se caracterizó por una generación de obispos, sacerdotes y religiosos dispuestos a morir por no traicionar a Cristo, a la Iglesia y al Papa. La gente ha visto que los sacerdotes nunca han perdido la fe, la esperanza, la caridad, y así han permanecido siempre unidos. Esta unidad explica lo que humanamente es incomprensible: que un régimen tan duro no haya podido doblegar a la Iglesia [...] también hoy la Iglesia en Croacia está llamada a permanecer unida para afrontar los desafíos del nuevo contexto social, descubriendo con osadía misioneras nuevas vías de evangelización, especialmente al servicio de las jóvenes generaciones”. En este contexto se refirió a la importancia de que, “sobre todo los obispos y sacerdotes trabajen siempre al servicio de la reconciliación entre los cristianos divididos y entre los cristianos y los musulmanes, siguiendo las huellas de Cristo, que es nuestra paz. No dejéis tampoco de ofrecer a los sacerdotes claras directrices espirituales, doctrinales y pastorales. La comunidad eclesial, en efecto, tiene en su seno legítimas diversidades, pero no puede dar un testimonio fiel del Señor si no es en la comunión de sus miembros. Esto exige de vosotros el servicio de la vigilancia, que se ha de ofrecer en el diálogo y con gran amor, pero también con claridad y firmeza”.

El Papa recordó que el beato Stepinac decía que “uno de los mayores males de nuestro tiempo es la mediocridad en las cuestiones de fe”.

Finalmente, pidió a los jóvenes que se preparan para el sacerdocio o la vida consagrada, que su “corazón esté siempre dispuesto. Que el testimonio heroico del beato Alojzije Stepinac inspire una renovación de las vocaciones entre los jóvenes croatas”.

Recomiendo leer este artículo sobre la leyenda negra creada por  la propaganda del régimen comunista yugoslavo del Mariscal Tito tras procesar al líder espiritual de los croatas, el beato Stepinac, en un simulacro de juicio como supuesto colaborador con el régimen fascista durante la Segunda Guerra Mundial, y sobre la manipulación informativa, siguiendo la misma línea calumniadora, en medios como "Wikipedia".

lunes, 6 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXIX)

Juan Rodríguez de Toledo pintó esta "Misa de San Gregorio" al temple sobre madera, que forma parte del Retablo del Arzobispo don Sancho de Rojas, datado en la primera mitad del s.XV. Se encuentra en el Museo del Prado, en Madrid (España).

domingo, 5 de junio de 2011

Vídeos del club de fútbol Valencia parodian la Santa Misa y el sacramento de la Penitencia

El Arzobispado de Valencia dio a conocer el pasado viernes 3 de junio una nota en la que señalaba que habían recibido "continuas llamadas de protesta" por dos vídeos de promoción del club de fútbol Valencia, dados a conocer el jueves, en el que se parodia una Misa y una confesión.

En los anuncios televisivos, uno de 28 y otro de 42 segundos, se muestra a un hincha que se "confiesa" por haber perdido la fe en el Valencia. Luego se ve a los jugadores Joaquín Sánchez y Roberto Soldado vestidos de frailes junto al lema "Tu fe, nuestra fuerza".

En el segundo video se ve a un sacerdote celebrando Misa que le pide al acólito traer la Eucaristía. El pequeño presenta un cáliz y el presbítero le dice "Esa no, la otra". Luego se aprecia al niño entrando a la sacristía en donde está la Copa de Campeones de Europa, conocida como la "Champions".

Según indicaron a la agencia AVAN en la mañana del viernes fuentes del Arzobispado, "se están recibiendo numerosas quejas por parte de todo tipo de personas, profesores, padres de familia, universitarios, sacerdotes, religiosos y asociaciones eucarísticas", que expresan su "dolor e indignación" por la campaña publicitaria del club, que "juega con lo más sagrado para un cristiano como es la presencia de Cristo en la Eucaristía".

Ante las protestas el Valencia Fútbol Club dio a conocer un comunicado oficial en el que señala que la campaña "Tu fe, nuestra fuerza", "no ha tenido la más mínima intención de ofender a ningún colectivo ya que, lejos de ello, el único objetivo final es que los seguidores reciban un mensaje positivo de ilusión y apoyo incondicional al equipo de fútbol".

También indican que no tenían la intención de ofender por lo que ofrecen "sus disculpas de forma sincera a quien se haya podido sentir ofendido, ya que no ha existido ningún ánimo de generar polémica ni mucho menos de ofender o agraviar a la Iglesia Católica y sus fieles, con la que el Club, a través del Arzobispado de Valencia, mantiene una relación de cercanía y cordialidad".

Sin embargo, los videos pueden verse aún en Youtube.

La nota de AVAN concluye señalando que varios de los que han llamado a protestar "se han identificado, incluso, como socios del Valencia o seguidores del club desde hace muchos años, y han expresado su estupor y vergüenza por lo ocurrido".

Fuente: ACI Prensa

viernes, 3 de junio de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXVIII)

Pierre Subleyras pintó este óleo sobre lienzo, titulado "El Emperador Valente ante el obispo Basilio", también conocido como "La Misa de San Basilio", en 1746. Se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (EE.UU).

jueves, 2 de junio de 2011

Solemnidad de la Ascención del Señor

Cuando se cumplen cuarenta días desde el Domingo de Resurrección, conforme al relato de San Lucas en los Hechos de los Apóstoles (Hch. 1, 1-11), se celebra la solemnidad de la Ascensión del Señor.

Sequéntia sancti Evangélii secúndum Marcum.
Marc. 16, 14-20.

In illo témpore: Recumbéntibus úndecim discípulis, appáruit illis Jesus: et exprobrávit incredulitátem eórum et durítiam cordis: quia iis, qui víderant eum resurrexísse, non credidérunt. Et dixit eis: Eúntes in mundum univérsum, prædicáte Evangélium omni creatúræ. Qui credíderit et baptizátus fúerit, salvus erit: qui vero non credíderit, condemnábitur. Signa autem eos, qui credíderint, hæc sequéntur: In nómine meo dæmónia ejícient: linguis loquantur novis: serpentes tollent: et si mortíferum quid bíberint, non eis nocébit: super ægros manus impónent, et bene habébunt. Et Dóminus quidem Jesus, postquam locútus est eis, assúmptus est in coelum, et sedet a dextris Dei. Illi autem profécti, prædicavérunt ubíque, Dómino cooperánte et sermónem confirmánte, sequéntibus signis.

Al fin se manifestó a los Once, estando recostados a la mesa, y les reprendió su incredulidad y dureza de corazón, por cuanto no habían creído a los que le habían visto resucitado de entre los muertos. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, se salvará; mas el que no creyere, se condenará. A los que creyeren les acompañarán estas señales: en mi nombre echarán los demonios, hablarán lenguas nuevas, tomarán en sus manos serpientes, y, si bebieren ponzoña, no les dañará; pondrán las manos sobre los enfermos, y estos recobrarán la salud. El Señor Jesús, después de haber hablado con ellos, fue levantado a los cielos, y está sentado a la diestra de Dios. Ellos se fueron, predicando por todas partes, cooperando con ellos el Señor y confirmando su palabra con las señales consiguientes.

La Santa Misa en el Arte (LXXVII)

Esta "Misa de San Gregorio", pintada en óleo sobre tabla, fue realizada en el último cuarto del s.XV por un discípulo de Robert Campin -conocido como Maestro de Flémalle (1378-1444)-. Se encuentra en el Real Museo de Bellas Artes de Bruselas (Bélgica).

martes, 31 de mayo de 2011

Santa María, Reina

La Iglesia proclama a la Santísima Virgen Reina de los ángeles, de los patriarcas, de los profetas, de los apóstoles, de los confesores, de las vírgenes, de los mártires, de todos los santos, del Santísimo Rosario, y también Reina de Misericordia, por compasión y por alcanzar el perdón de Dios para los hombres.

El 31 de octubre de 1942, víspera de Todos los Santos y en plena II Guerra Mundial, el Venerable Pío PP. XII, al clausurarse la solemne celebración en honor de las Apariciones de Fátima, conforme al mensaje de éstas, consagró el mundo al Inmaculado Corazón de María.

Por mandato suyo, hoy se recita el Acto de Consagración del género humano al Corazón Inmaculado de María:

ACTO DE CONSAGRACIÓN AL INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

"¡Oh Reina del Santísimo Rosario, auxilio de los cristianos, refugio del género humano, vencedora de todas las batallas de Dios! Ante vuestro Trono nos postramos suplicantes, seguros de impetrar misericordia y de alcanzar gracia y oportuno auxilio y defensa en las presentes calamidades, no por nuestros méritos, de los que no presumimos, sino únicamente por la inmensa bondad de vuestro maternal Corazón.

En esta hora trágica de la historia humana, a Vos, a vuestro Inmaculado Corazón, nos entregamos y nos consagramos, no sólo en unión con la Santa Iglesia, cuerpo místico de vuestro Hijo Jesús, que sufre y sangra en tantas partes y de tantos modos atribulada, sino también con todo el Mundo dilacerado por atroces discordias, abrasado en un incendio de odio, víctima de sus propias iniquidades.

Que os conmuevan tantas ruinas materiales y morales, tantos dolores, tantas angustias de padres y madres, de esposos, de hermanos, de niños inocentes; tantas vidas cortadas en flor, tantos cuerpos despedazados en la horrenda carnicería, tantas almas torturadas y agonizantes, tantas en peligro de perderse eternamente.

Vos, oh Madre de misericordia, impetradnos de Dios la paz; y, ante todo, las gracias que pueden convertir en un momento los humanos corazones, las gracias que preparan, concilian y aseguran la paz. Reina de la paz, rogad por nosotros y dad al mundo en guerra la paz por que suspiran los pueblos, la paz en la verdad, en la justicia, en la caridad de Cristo. Dadle la paz de las armas y la paz de las almas, para que en la tranquilidad del orden se dilate el reino de Dios.

Conceded vuestra protección a los infieles y a cuantos yacen aún en las sombras de la muerte; concédeles la paz y haced que brille para ellos el sol de la verdad y puedan repetir con nosotros ante el único Salvador del mundo: Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.

Dad la paz a los pueblos separados por el error o la discordia, especialmente a aquellos que os profesan singular devoción y en los cuales no había casa donde no se hallase honrada vuestra venerada imagen (hoy quizá oculta y retirada para mejores tiempos), y haced que retornen al único redil de Cristo bajo el único verdadero Pastor.

Obtened paz y libertad completa para la Iglesia Santa de Dios; contened el diluvio inundante del neopaganismo, fomentad en los fieles el amor a la pureza, la práctica de la vida cristiana y del celo apostólico, a fin de que aumente en méritos y en número el pueblo de los que sirven a Dios.

Finalmente, así como fueron consagrados al Corazón de vuestro Hijo Jesús la Iglesia y todo el género humano, para que, puestas en El todas las esperanzas, fuese para ellos señal y prenda de victoria y de salvación; de igual manera, oh Madre nuestra y Reina del Mundo, también nos consagramos para siempre a Vos, a vuestro Inmaculado Corazón, para que vuestro amor y patrocinio aceleren el triunfo del Reino de Dios, y todas las gentes, pacificadas entre sí y con Dios, os proclamen bienaventurada y entonen con Vos, de un extremo a Otro de la tierra, el eterno Magníficat de gloria, de amor, de reconocimiento al Corazón de Jesús, en sólo el cual pueden hallar la Verdad, la Vida y la Paz".

La Santa Misa en el Arte (LXXVI)

Detalle de "La Eucarístía", perteneciente al "Retablo de los siete Sacramentos", que el pintor flamenco Rogier van der Weyden realizó en torno a 1445-1450. Se trata de un óleo sobre madera que se encuentra en el Museo Real de Bellas Artes, en Amberes (Bélgica).

Falta un mes para que acabe la campaña de la Declaración de la Renta: marca la casilla de la Iglesia Católica


Un año más, llega el momento de hacer la Declaración de la Renta. Un buen momento para aquellas personas que no hacen donaciones directas a la Iglesia, para colaborar en su sostenimiento económico.

Desde el año 2007 la Iglesia Católica se autofinancia. Un 75% de sus ingresos proviene de donaciones directas, pero el resto también es necesario cubrirlo, teniendo en cuenta la gran labor social que presta a la sociedad, con el mantenimiento de comedores sociales, residencias de ancianos, colegios, etc.

La razón de ser principal de la Iglesia es el anuncio del Evangelio de Jesucristo a todos los hombres.

Millones de católicos en todo el mundo viven el Amor de Dios y predican la Buena Noticia, lo que les lleva a reconocer en el prójimo el rostro de Cristo, de manera particular, en los más necesitados y a desarrollar una enorme labor (social, educativa, asistencial, etc) que repercute en beneficio de la sociedad.

La Iglesia Católica en España se divide territorialmente en 69 diócesis, “Donde se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo” (Concilio Vaticano II).

Las diócesis están divididas en Parroquias. Hay en España unas 22.000.

Existen 13.000 Órdenes y Congregaciones religiosas, 800 Monasterios de Clausura y miles de Hermandades, Cofradías, etc.
La Conferencia Episcopal Española es una “Institución permanente integrada por los Obispos de España, en comunión con el Romano Pontífice para el ejercicio conjunto de algunas funciones pastorales del Episcopado Español”. (Estatutos art. 1, 1), esto no quiere decir que sea una “gran diócesis” que abarque a las demás, cada una tiene su autonomía.

Existen otras Instituciones y Organismos Supradiocesanos como el Arzobispado Castrense, Universidades Pontificias, Universidades católicas, etc.

La nunciatura Apostólica es el Organismo que representa a la Santa Sede en España.

En total, existen unas 40.000 Instituciones eclesiásticas en España, compuestas por cientos de miles de personas que viven en comunión con la Iglesia y trabajan para hacer el bien a sus semejantes. Todas estas entidades operan con la autonomía que les reconoce la normativa canónica. No existe por tanto un único órgano de decisión, ni el ámbito organizativo ni en el económico.


La Iglesia está presente en los acontecimientos más importantes de la vida, acompañando a las personas que se acercan a Dios en los momentos más importantes de la existencia humana: en los felices (matrimonio, bautismo, confirmación) y también en los dolorosos (pecado, enfermedad, muerte). Por la Iglesia, el Dios del Amor, visible en Jesucristo, se acerca a cada uno para darle sentido y esperanza.

La Iglesia, como Pueblo de Dios, brinda a la sociedad valores permanentes que nos ayudan a crecer como personas y mejoran la convivencia entre los hombres: fe, defensa de los derechos humanos, fraternidad, dignidad de la persona, solidaridad, perdón, superación, esfuerzo, etc.

La Iglesia ayuda a los más necesitados de la sociedad: sin techo, familias rotas y desestructuradas, inmigrantes, ancianos, enfermos, etc.

Estas actividades son realizadas en su mayoría por personas que entregan su vida a los demás. Los sacerdotes y los agentes de pastoral, que están al servicio de la comunidad cristiana, desempeñan, una labor discreta y muchas veces ignorada que construye el bien común de la sociedad.

La Iglesia contribuye al desarrollo cultural y educativo de sus miembros, así como al crecimiento de la persona con múltiples iniciativas y centros de educación y enseñanza.

Los misioneros de la Iglesia Católica, repartidos por todo el mundo, predican el Evangelio de Jesucristo. Es precisamente la experiencia del Amor de Dios, que viven y predican, la que les lleva a reconocer en el prójimo el rostro de Cristo, de manera particular en los más necesitados.
A menudo reconocemos el testimonio heroico de misioneros que mantienen su compromiso con hombres y mujeres de zonas que viven situaciones de guerra y extrema dificultad: hambrunas, persecuciones, etc. y que, en ocasiones, ponen en peligro su vida por llevar a cabo su misión.

La vida de la Iglesia como comunidad cristiana da lugar a múltiples asociaciones y a un amplio voluntariado que promueve actividades sociales tanto de ámbito religioso (movimientos apostólicos y cofradías) como civil. Estas actividades contribuyen al bien común con su respuesta a las más variadas realidades y necesidades sociales.

La Iglesia a lo largo de la Historia ha creado un patrimonio cultural y artístico que configura la imagen de nuestras ciudades y pueblos y que es expresión de su fe. En sus diferentes planos de actuación, la Iglesia mantiene, restaura y sigue desarrollando y creando los necesarios e imprescindibles bienes muebles e inmuebles para el desarrollo de su actividad.

El amor al prójimo enraizado en el amor a Dios es ante todo una tarea para cada fiel, pero lo es también para toda la comunidad eclesial, y esto en todas sus dimensiones: desde la comunidad local a la Iglesia particular, hasta abarcar a la Iglesia universal en su totalidad. También la Iglesia en cuanto comunidad ha de poner en práctica el amor. En consecuencia, el amor necesita también una organización, como presupuesto para un servicio comunitario ordenado. La Iglesia ha sido consciente de que esta tarea ha tenido una importancia constitutiva para ella desde sus comienzos: « Los creyentes vivían todos unidos y lo tenían todo en común; vendían sus posesiones y bienes y lo repartían entre todos, según la necesidad de cada uno» (Hch 2, 44-45). DCE 20

a) La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerygma-martyria), celebración de los Sacramentos (leiturgia) y servicio de la caridad (diakonia). Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra. Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia.

b) La Iglesia es la familia de Dios en el mundo. En esta familia no debe haber nadie que sufra por falta de lo necesario. Pero, al mismo tiempo, la caritas-agapé supera los confines de la Iglesia; la parábola del buen Samaritano sigue siendo el criterio de comportamiento y muestra la universalidad del amor que se dirige hacia el necesitado encontrado «casualmente» (cf. Lc 10, 31), quienquiera que sea. DCE 25


Fuentes de financiación

Las aportaciones directas de los fieles: Es la principal fuente de financiación de la Iglesia. Existen distintas modalidades: colectas, donativos, legados, herencias, etc. Pero debemos destacar las suscripción periódica (mensual o semestral) como el modelo más deseable.

Actualmente representan alrededor del 75% de los recursos económicos de la Iglesia. Este 75% incluye el 5% de rendimientos del patrimonio y otro 20% de otras fuentes de financiación.

Asignación Tributaria: A partir de la Declaración de 2007 (a realizar en 2008), la Iglesia recibirá del Estado el 0,7% de la cuota íntegra de los contribuyentes que manifiesten su deseo de que ese porcentaje de sus impuestos se destine a la Iglesia Católica.

El resultado de la Asignación viene a ser el 25% del presupuesto.

Rendimientos del patrimonio eclesiástico: La Iglesia ha ido constituyendo un patrimonio estable que administra con criterios de prudencia, cumpliendo la voluntad de sus donantes, y del que obtiene rendimientos, alrededor del 5%, para acometer obras apostólicas.

Otras fuentes de financiación. Los ingresos por la realización de algunas actividades económicas, subvenciones a través de convocatorias públicas, etc., viene a representar un 20% del presupuesto de la Iglesia.

A raíz del  acuerdo alcanzado entre el Estado y la Santa Sede en diciembre de 2006 el sostenimiento económico de la Iglesia Católica en España depende única y exclusivamente de los católicos y de quienes valoran la labor que desarrolla en nuestro país.

¡Colabora!

domingo, 29 de mayo de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXV)

Esta obra, "La Misa de San Gregorio", fue realizada por un pintor anónimo español entre 1490 y 1500. Se trata de un óleo con oro sobre madera. Se encuentra en el Metropolitan Museum of Art, de Nueva York (EE.UU).

sábado, 28 de mayo de 2011

Atacadas y destruidas varias imágenes de la Virgen en Venezuela

En la madrugada del pasado jueves 26 de mayo fueron atacados cuatro de los monumentos más emblemáticos dedicados a la Virgen en la ciudad venezolana de Barquisimeto. En uno de ellos fueron destrozadas las cabezas de las ovejas que rodeaban la imagen de la advocación de la Divina Pastora, y también pueden apreciarse impactos de bala en el rostro (concretamente, en su pómulo izquierdo) y otras partes del cuerpo de la Virgen, como la cabeza.

Se trata del monumento a la Divina Pastora que hay en la glorieta hacia la intercomunal Barquisimeto-Cabudare, una escultura de color verde que mide aproximadamente tres metros de altura y representa a la imagen de la Divina Pastora sentada con el Niño. La figura tiene la cabeza inclinada hacia abajo y el rostro de frente. El cabello largo y peinado con bucles, lleva sombrero de ala ancha. El rostro es sereno, con labios y nariz perfilada. Viste traje compuesto por camisa cerrada con mangas largas, abombadas en la parte superior, drapeadas en la parte inferior y cerradas en la muñeca. Los hombros están cubiertos por un pequeño manto. Lleva falda doble, amplia y con pliegues. En su mano derecha, apoyada sobre el cuerpo, porta un cayado pastoril, mientras que con el brazo izquierdo sostiene al Niño Jesús, que está sentado en su regazo. De cabello corto y rizado, rostro plácido y sereno, de cuerpo robusto, su brazo derecho flexionado se apoya sobre el pecho; con el dedo índice extendido sostiene unas flores, mientras que su brazo izquierdo está extendido. El Niño viste túnica y está descalzo, tiene las piernas cruzadas al frente. La Virgen y el Niño están rodeados por siete ovejas blancas, aproximadamente de un metro de altura y otro de ancho, robustas y con rostros gráciles y simpáticos, con texturas en algunas partes del cuerpo que simulan la lana. Las ovejas se encuentran alrededor de la imagen, de pie, tumbadas, o incluso recostadas sobre la Virgen.  Todo el conjunto se encuentra sobre un pedestal escalonado de 5x3 m. aproximadamente, recubierto con losas cuadradas oscuras.

Además de este monumento también fue atacada la obra de la Divina Pastora del artista plástico Antonio Vargas, en la Plaza Macario Yépez, que fue bañada con pintura roja. En la Cuesta Lara también pintaron el mural de la artista Sandra García. Y de un disparo, acabaron con la cabeza del Niño Jesús de la Virgen en la advocación de Nuestra Señora de Coromoto. La Divina Pastora, que se encontraba en el paseo de la Virgen Madre del Salvador, al lado de la iglesia Coromoto, fue vilmente dañada. El rostro, tanto el de la Excelsa Patrona como el de Jesucristo, se encontraban rotos y el vestido de la Madre de Dios estaba pintado de rojo.

Hasta el momento se desconocen los responsables de este deplorable hecho, pero en el lugar existen cámaras de seguridad, por lo que los vídeos ya están siendo analizados para identificar a los autores. Teodoro Campos, Secretario General de Gobierno en Lara, informó de que las grabaciones han sido entregadas al Cuerpo de Investigación Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC), para determinar quiénes son los responsables de dichos actos. Llama la atención que sólo atacaran iconos religiosos, teniendo en cuenta que Barquisimeto es una de las ciudades más religiosas del país.

Mientras, personalidades del ámbito político, religioso y social se trasladaban a la redoma de la intercomunal Barquisimeto-Cabudare para rechazar estos actos. cientos de personas, incluyendo niños observaban con tristeza el agravio cometido a su Madre, a la Madre de Dios. Desde tempranas horas, el colectivo larense, fervoroso y devoto, se levantó entristecido al observar los daños y destrozos que ocasionaron. Los lugareños, gente buena que siente y vive la fe y la devoción a la imagen de la Virgen María bajo la advocación de la Divina Pastora, se fueron congregando y hubo quien desde su vehículo observaba la imagen, mientras las lágrimas corrían por sus mejillas. La tristeza y el desasosiego invadió a la colectividad larense, cuando se dio a conocer que además de la imagen de la intercomunal Barquisimeto-Cabudare, más imágenes habían sufrido daños y agresiones. Dentro de la iglesia, varias personas lloraban este atentado.

El párroco de la Catedral Metropolitana de Barquisimeto, Rvdo. P. Ángel Castillo, que ve con suma preocupación y tristeza estos hechos que atentan contra la fe de los habitantes de la ciudad, rechazó contundentemente estos actos vandálicos. Aseguró que es la primera vez que pasa algo así en los 155 años que tiene esta devoción mariana en la ciudad: "Nunca antes se había visto una cosa así, sobre todo porque son diferentes imágenes en otros puntos de la ciudad. Toda Venezuela rechaza este hecho vandálico. Un acto como éste no puede quedar sin castigo, el peso de la Ley debe ejercerse en quienes cometieron esta atrocidad".

La imagen de la Divina Pastora, Patrona del estado Lara, se encuentra en la iglesia de Santa Rosa, pueblo cercano a Barquisimeto. Es una de las imágenes religiosas más importantes de Venezuela y una de las Vírgenes más queridas y seguidas de esa zona del país. Es la patrona venerada hoy por los barquisimetanos y es considerada pura bondad, la Madre de todos, la virgen del pueblo.

El comienzo de la veneración a la Divina Pastora se remonta al año 1736, cuando el párroco de Santa Rosa encargó a un famoso escultor que le hiciera una escultura de la Inmaculada Concepción. Por equivocación, en lugar de la Inmaculada llegó al pueblo la imagen de la Divina Pastora. De inmediato el párroco quiso devolverla, pero por mucho que lo intentaron no pudieron levantar el cajón donde habían colocado la imagen. A partir de ese momento la población interpretó el raro acontecimiento como señal de que la Divina Pastora quería quedarse entre ellos. Posteriormente, durante los sucesos del terremoto de 1812, el templo donde se veneraba la Divina Pastora fue destruido, pero su imagen quedó milagrosamente intacta, hecho que reforzó la creencia de los fieles de Santa Rosa de que la Virgen quería quedarse siempre entre ellos para protegerlos.

Según consta en documentos la imagen de la Divina Pastora de Santa Rosa fue adquirida entre 1715 y 1724, llevada desde Sevilla (España), aprovechando que en ese momento tenía mucho auge la devoción pastoril de la virgen y había costumbre de importar las imágenes religiosas. Las imágenes articuladas como la de la Divina Pastora generalmente venían desarmadas para facilitar su traslado o también podían traer por separado la cabeza, los pies y las manos y luego se realizaba en el lugar la armazón de madera que conformaba el cuerpo.

Se trata de una imagen de vestir, articulada, con apariencia de maniquí, que representa a la Divina Pastora en posición sedente. La cara, manos y pies están tallados en madera, recubiertos de yeso y pintados. La imagen tiene la cabeza ligeramente ladeada hacia su izquierda, lleva una larga cabellera, el rostro refleja una expresión serena y gentil. Los brazos extendidos a los lados y las piernas son listones de madera coloreados de azul. Con su brazo izquierdo sostiene al Niño Jesús, de cabello corto y oscuro, con los brazos extendidos a los lados, y viste túnica. Con la mano derecha sostiene un báculo de metal. Las articulaciones están sujetas con clavos y el torso también es de madera. Tiene un vestuario completo, compuesto de traje, zapatos y sombrero, que le dan una imagen muy agraciada y natural.

En Venezuela, la devoción a la Divina Pastora se extendió durante el s.XVIII. En el nombre de los pueblos fundados por misioneros aparecía con frecuencia el titulo pastoril de la Virgen. La Divina Pastora forma parte de la vida cotidiana del estado de Lara. Principalmente, en la ciudad de Barquisimeto y en el pueblo de Santa Rosa es común que hospicios, asilos de ancianos, conventos, negocios y viviendas lleven el nombre de la Virgen, como también escuchar el nombre de pastor o pastora adjudicado a las personas. La Virgen pastora enaltecida primero por el Rvdo. P. Bernal y luego por el Rvdo. P. Macario Yépez, permanece rodeada de gala y hermosura en su altar de la Iglesia de Santa Rosa.

A mediados del s.XIX, en Venezuela tuvo lugar un acontecimiento que contribuiría a la consolidación definitiva de la Divina Pastora como patrona del estado de Lara. En 1855, se desató en Venezuela una terrible epidemia de cólera. Muchas familias de Barquisimeto fueron diezmadas por el terrible mal, ante lo cual fueron completamente inútiles medicinas, lamentos y plegarias. Desesperados y como último remedio, los pobladores decidieron sacar en procesión por las calles de Barquisimeto la imagen de la Divina Pastora para implorar su misericordia, la cual fue concedida. El día 14 de enero de 1856, el entonces párroco de la Iglesia de la Concepción de Barquisimeto, el P. José Macario Yépez, convocó unas rogativas en Barquisimeto con motivo de la epidemia de cólera que azotaba a la población. Los santarroseños asistieron a la ceremonia con la Divina Pastora. El padre Yépez inició las suplicas pidiendo el fin de la epidemia y cuentan que, como acto de fe, el padre ofreció su vida a la virgen. Milagrosamente, cesó la epidemia de cólera y el padre Yépez murió ese mismo año. Fue así como la Divina Pastora se convirtió en la Virgen más venerada de los barquisimetanos.

Desde entonces, todos los 14 de enero se suspenden las actividades diarias para celebrar la fiesta en honor a la Virgen. En la plaza Macario Yépez, nombrada así en honor al sacerdote, se reúnen las autoridades civiles, militares y eclesiásticas junto a todos los feligreses mientras orquestas famosas como la Pequeña Mavare interpretan canciones del repertorio larense y allí esperan la llegada de su patrona. Los periódicos locales anuncian previamente la ruta de la Virgen hacia la Catedral de Barquisimeto. Al amanecer del día 14 las campanas indican el advenimiento de la Santa Misa mientras por las calles de Barquisimeto llega la romería desde Santa Rosa al son del ruido de petardos y fuegos artificiales, música y plegarias. La primera parada es en la plaza Macario Yépez y de allí se dirigen por la Avenida Morán hasta la de Venezuela y, al caer la tarde, la Virgen llega a la catedral. Durante tres meses aproximadamente la Virgen visita las diferentes parroquias del municipio.

En recuerdo de ese hecho, cada 14 de enero y por disposición del Padre J. M. Raldíriz, la Virgen es adornada y embellecida para ser llevada en una procesión multitudinaria y fervorosa a Barquisimeto, desde su iglesia de Santa Rosa hasta la Cruz Blanca o Cruz Salvadora, ubicada en la Plaza Macario Yépez, sitio que constituye una parada obligada en las celebraciones. Originalmente, el sitio era conocido como plaza Cruz Blanca o Cruz Salvadora porque allí se encuentra erigida la Cruz que conmemora la llegada de la Divina Pastora a Barquisimeto. Alrededor de los años cincuenta, un siglo después del cese de la peste y en el marco de la celebración de los 400 años de la fundación de Barquisimeto, se construyó esta plaza conmemorativa y se alzó una estatua de bronce del Padre Yépez, la cual se encuentra sobre un pedestal de mármol que muestra una placa conmemorativa. Posteriormente, emprende el camino de regreso a su pueblo natal, pasando por los templos e iglesias de las diferentes parroquias.

En el año 1999, pensando en el insuficiente espacio físico para albergar las ofrendas a la Divina Pastora y sus vestuarios, por iniciativa del Rvdo. P. Pablo F. González se encargó elaborar un proyecto de museo, que finalmente fue construido por el Gobernador de Lara y el Alcalde de Barquisimeto. En el año 2000 Monseñor Tulio Manuel Chirivella, Arzobispo de Barquisimeto, decidió elevar el Museo de la Divina Pastora a Archidiocesano y establecer la Fundación Museo Archidiocesano Divina Pastora, en virtud de la creación de la Comisión de Patrimonio de Bienes de la Archidiócesis, donde se custodiarían los bienes muebles que hasta entonces existían. Así se conservarían los bienes muebles de la Divina Pastora y de la Archidiócesis, siendo un museo religioso y cultural. Fue inaugurado el 12 de enero de 2004, habilitando inicialmente la primera planta y luego la segunda y quedando instaladas las seis salas de exposición. Se encuentra en una de las calles principales del centro histórico del sector Santa Rosa.

viernes, 27 de mayo de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXIV)

Uno de los pintores españoles más célebres, Francisco de Goya y Lucientes, es el autor de "La Misa de parida", óleo sobre tabla datado en torno al año 1819. Se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Agen (Lot-et-Garonne, Francia).

La tiara papal que el Santo Padre Benedicto XVI no llegará a usar


A lo largo de los dos últimos días, han sido varias las páginas web que han mostrado la tiara que un grupo de fieles ha ofrecido a SS. Benedicto PP. XVI, quien la ha recibido del empresario alemán Dieter Philippi, de quien partió la iniciativa.


Sin duda, es preciosa y mucha gente desearía que la usase. Sin embargo, es bastante improbable que la llegue a usar. El Santo Padre seguirá la exigua tradición precedente (sólo dos Papas no han usado tiara: Juan Pablo PP. I y el Beato Juan Pablo PP. II).

¿Qué me lleva a pensar eso? SS. Benedicto PP. XVI ha sido el primer Papa en más de seiscientos años en cuyo escudo no aparece una tiara con triple corona, también llamada "triregnum". Ni siquiera una tiara sin coronas, sino sólo una simple mitra (aunque muestre tres franjas doradas que aluden a la triple corona).

Desde que SS. Pablo PP. VI renunciara a la tiara, los dos siguientes Papas nunca la usaron, y ni siquiera fueron coronados.  SS. Juan Pablo PP. I no quiso ser coronado, ni usarla, pese a que el Papa anterior había prescrito que lo hiciera, mediante la Constitución Apostólica Romano Pontifici Eligendo (1 de octubre de 1975), en cuyo punto 92 se lee:


Por fin, el Pontífice será coronado por el cardenal protodiácono y, dentro de un espacio conveniente de tiempo, tomará posesión de la patriarcal Basílica Lateranense, según el rito prescrito.


Al igual que SS. Juan Pablo PP. I, el Beato Juan Pablo PP. II no sólo siguió a su predecesor, sino que cambió la legislación de la Iglesia eliminando la coronación papal mediante la Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis (22 de febrero de 1996), en la cual podemos leer, también en el punto 92, lo siguiente:


El Pontífice, después de la solemne ceremonia de inauguración del pontificado y dentro de un tiempo conveniente, tomará posesión de la Patriarcal Archibasílica Lateranense, según el rito establecido.


Pese a ello, ambos Pontífices (Juan Pablo PP. I y el Beato Juan Pablo PP. II) al menos sí mantuvieron el símbolo en sus escudos papales.


Si el actual Pontífice, por decisión propia, renunció incluso a la representación de la tiara en su escudo, al menos al principio de su reinado, dudo mucho que vaya a usar una tiara real ahora (aunque sí es verdad que desde hace un par de años comienza a verse su escudo con la tradicional tiara con triple corona).

Me gustaría equivocarme, pues sería maravilloso ver de nuevo esta tradición milenaria restaurada (aunque la tiara papal no llevase triple corona se usa desde, al menos, el siglo IX).

miércoles, 25 de mayo de 2011

La Santa Misa en el Arte (LXXIII)

De nuevo, otra pintura que toca un tema recurrente: "La Misa de San Gregorio". En este caso, el Maestro del Retablo de Aquisgrán pintó este óleo sobre tabla en torno al año 1500. Como el nombre del autor indica, esta pintura formaba parte del "Tríptico de la Pasión" de la catedral de Aquisgrán (Alemania). Concretamente, se trata del panel derecho del retablo (izquierdo, según se mira). Actualmente se encuentra en la Walker Art Gallery, de Liverpool (UK).

Passio: XVI edición de "Las Edades del Hombre" tras 23 años difundiendo el patrimonio cultural de Castilla-León y evangelizando a través del Arte Sacro


La Fundación "Las Edades del Hombre" vuelve con una nueva edición de sus conocidas exposiciones de Arte Sacro de Castilla y León. En esta ocasión habrá dos sedes; ambas en la provincia y Archidiócesis de Valladolid: una en la Iglesia de Santiago de los Caballeros (en Medina de Rioseco), y la otra en la Iglesia de Santiago el Real (en Medina del Campo).



A lo largo de los últimos veintitrés años, "Las Edades del Hombre" ha difundido y hecho más accesibles y atractivos los bienes que integran el patrimonio cultural, con sus muestras en torno al Arte Sacro.

"Passio", que así se llama esta nueva edición, mostrará a lo largo de seis meses, desde mayo hasta noviembre, alrededor de 180 obras de artes plásticas -escultura y pintura- de autores tanto clásicos, como contemporáneos. Además, contará con obras literarias, musicales y visuales relacionadas con la liturgia y las manifestaciones públicas de la Semana Santa en Castilla y León. Más del 85% de las obras que se mostrarán no han estado antes en ninguna de las ediciones anteriores de "Las Edades del Hombre".

Desde la organización aseguran que "la mayor novedad reside en el hecho de que se mostrarán obras plásticas de estilos y autores antiguos y obras plásticas de artistas castellano-leoneses del siglo XX y contemporáneos que han realizado obra de temática religiosa, buscando el diálogo entre ellas y de ambas con el visitante".

Esta edición se centrará en la Pasión de Cristo desde una perspectiva temática en Medina del Campo: Agnus Dei, Varón de dolores, Nuevo Adán, Crux fidelis, Anima Christi, etc.; y en Medina de Rioseco desde una perspectiva cronológica: los relatos evangélicos a través de 55 piezas que reflejan desde la Última Cena a la Resurrección. Se eligió el tema de la Pasión de Cristo, dada la importancia que tienen las manifestaciones públicas de la fe durante los días de Semana Santa en estas dos localidades y en Castilla y León en general.

Por último, el comisario de la exposición, el Rvdo. P. Óscar Robledo Merino, explicó los aspectos más significativos del diseño del cartel anunciador: se ha escogido un fondo negro, que simboliza la muerte y la sepultura de Cristo; sobre este fondo va impresa una representación de la corona de espinas en rojo, simbolizando de forma ambivalente la Pasión y la realeza del Hijo de Dios; se completa el cartel con el título de la exposición, en trazos suaves, en el que destaca la letra P evocando la cruz, y la luminosidad de todas las letras, que busca recordar la idea de la Resurrección.