Más imágenes de la Misa de Palma de Mallorca y Misa semanal en Murcia según la Forma Extraordinaria

Mi agradecimiento a todas aquellas personas, webs, y blogs que atendieron la denuncia pública a los hechos acaecidos el domingo pasado en la parroquia de la Santa Fe de Palma de Mallorca, especialmente a Hoc Signo, Laudetur Iesus Christus! y Una Voce Málaga, que se hicieron eco en sus respectivas páginas.

Otra de las personas que asistieron a la mencionada celebración ha puesto varias fotografías más, que pueden verse en el siguiente enlace de álbumes web de Picasa:

Primera Misa Mallorca

En ellas se ve más claramente algunas de las cosas referidas en la entrada anterior, como los objetos del altar antes de la Misa -que fueron los únicos que hubo durante la misma-, o la manera de sostener el Cáliz tras la consagración.

Muchas gracias, en cualquier caso, a Doña Luisa Polo por relatar estos acontecimientos y aportar las fotos, así como a la persona que tomó estas otras fotografías. Confiemos en que, gracias a su denuncia pública, mañana sábado y en el futuro estos hechos no vuelvan a repetirse.

Por otra parte, la Santa Misa que se venía celebrando mensualmente en la parroquia de San Bartolomé de Murcia, pasará a ser semanal, según informan varias webs dedicadas a la liturgia tradicional. Aquí está el cartel que anuncia el cambio, que espero sea positivo para la difusión de la Forma Extraordinaria, a mayor gloria de Dios (el cartel está tomado de la web de Una Voce Sevilla):

Indignación de los fieles por las irregularidades en la Misa según la Forma Extraordinaria celebrada ayer en Mallorca

Como anuncié hace unos días, la parroquia de Santa Fe de Palma de Mallorca acogió ayer la celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Romano. Sin embargo, la alegría por el restablecimiento de la misma (que había quedado suspendida temporalmente hace ya bastantes meses) se ha visto empañada por el modo en que ésta se desarrolló, ante la sorpresa e indignación de los fieles que asistieron a ella.

El sacerdote asignado por el Vicario General de la diócesis ya había expresado con anterioridad que él no quería oficiarla y que si lo hacía era por obediencia. Hay, sin embargo, un sacerdote que sí sabe y quiere celebrarla, pero desde el obispado no se lo permiten.

El blog la Cigüeña de la Torre se ha hecho eco de esta noticia, pero no da detalles de lo que realmente sucedió ayer. A través de Doña Luisa Polo, feligresa mallorquina que ayer asistió a la celebración (y que tomó las fotografías que ilustran esta entrada), he tenido conocimiento de las graves irregularidades que existieron durante la celebración de la Misa, hasta el punto de poder haber sido inválida.



Este es el relato de los hechos: la iglesia estaba dispuesta para el rito bizantino, por tanto, con dos altares pequeños cuadrados, y no había Sagrario. (ver imagen sobre estas líneas) No se rezó el Confiteor de los fieles, ni hubo Indulgentiam, ni las oraciones ante el altar (en el que ya estaba el oficiante desde el principio), por lo que tras el 'Et cum Spirítu tuo' se pasó al Kyrie directamente, además de que éste fue incompleto. En el Ofertorio no hubo lavabo, como prescribe no sólo el Misal de San Pío V, sino también todas las ediciones del Misal de SS. Pablo VI (Novus Ordo) hasta el día de hoy. Las vinajeras se encontraban en una mesa bastante alejada del altar (como puede apreciarse en las fotografías) No se echó nada en el cáliz durante toda la celebración (ni vino, ni se mezcló vino y agua) ante el desconcierto de los fieles. Parte del Canon se hizo en voz baja y parte en voz alta. Llegado al Hanc Igitur el sacerdote no mantuvo las manos en horizontal, sino que todo el tiempo andaba pasando las hojas del misal. No se inclinó para consagrar las especies. Como estaba impedido, no hubo genuflexiones, pero en su defecto, tampoco inclinó su cuerpo en señal de adoración una vez consagradas. Tampoco parece que el oficiante mantuviera los dedos pulgar e indice unidos después de la Consagración. La comunión del sacerdote pasó desapercibida, pues recitó el "DOMINE, non sum dignus" en voz baja e inmediatamente dio la comunión a los fieles, sin el Confiteor, el Misereatur vestri, e Indulgentiam. Tampoco presentó a Cristo diciendo el "Ecce Agnus Dei", por lo que los fieles tampoco pudieron contestar: "DOMINE, non sum dignus".

Al final de la Misa, algunos fieles comentaron al celebrante, P. Miguel Ambrós, todas estas irregularidades, pero él no se dio por aludido, además de afirmar que el lavabo de los dedos se había abolido (cosa que no es cierta) e instar a estos fieles a que se sentaran para explicarles el Evangelio, que según él era muchísimo más importante que la Misa. Ante esta actitud, los fieles no pudieron aguantar más y salieron de la iglesia.

Como ya he señalado, las imágenes están tomadas por Doña Luisa Polo. En ellas se aprecia claramente que las vinajeras están en una mesa alejada a la izquierda, y ni en el altar, ni al lado de éste había ninguna mesita donde pudiera haber otras. El sacerdote no se movió del sitio en el que aparece fotografiado durante toda la celebración, por lo que no pudo echar ni el vino, ni el agua en el Cáliz, o lavarse.



Lo que no se entiende en todo este asunto es el misterio de las vinajeras: si el sacerdote no echó vino ni agua en el cáliz... ¿El cáliz estaba vacío? ¿O ya contenía vino o vino mezclado con agua antes de empezar la Misa? ¡Eso no puede ser! Además, si se tratase de un caso de simulación de la Santa Misa, ésta sería inválida y sacrílega. Simular la administración de un sacramento está expresamente prohibido en el Código de Derecho Canónico (Canon 1379). Además, éste también establece que para que haya verdadera consagración el vino debe ser natural, puro de uva y no corrompido. Debe ser vino y no jugo. (Ver. C. 924,3) Vino que no es de uva o que fue hecho químicamente o al que se le añadió una cantidad igual o mayor de agua, es materia inválida. Si el sacramento es invalido, no hay Eucaristía. Es decir, no está realmente Cristo presente.

No conozco las circunstancias exactas en este caso, que expliquen que ocurrió realmente, pero eso es lo que establece el CIC. El obviar el lavabo, o alguna otra rúbrica, podría deberse a un despiste por no estar acostumbrado el sacerdote a esta Forma del Rito Romano (punto que negó el mismo sacerdote, asegurando que lo hizo por estar abolido -cuando, de hecho, no lo está-); pero difícilmente podría achacarse al despiste usar un cáliz vacío o disponerlo ya lleno antes de la Misa...

Observando las fotografías se aprecia que es imposible que alcanzara las vinajeras sin moverse del sitio, en el que permaneció sin moverse en todo momento. Ante todo ésto, los feligreses que asistieron atónitos a la celebración de ayer en la iglesia de Santa Fe han decidido dejar de hacerlo, reservándose el derecho (y el deber) de recurrir a instancias superiores.

Debo añadir que resulta tristísimo que pasen estas cosas. Podría comprenderse que ese sacerdote no esté familiarizado con el Rito, y que sólo celebre por obediencia. La culpa es más del obispo de la diócesis por no intervenir en el caso, y del Vicario General por designar a un sacerdote para celebrar según esta Forma contra su voluntad, y encima habiendo otro sacerdote que sí está dispuesto, pero al que no se le permite. Ya puestos a designar a un sacerdote que no le guste celebrar según el Misal de San Pío V, al menos podría haber designado a uno que supiera, pues es harto improbable que ya hayan fallecido todos (de hecho, todos los sacerdotes que se ordenaran a la edad de, aproximadamente, 25 años, y que ahora tengan 60 años -que no es edad de jubilación- o más, aprendieron en el seminario a celebrar sólo de esa forma, pues no hubo reforma litúrgica ni Novus Ordo hasta el año 1970, hace 38 años) Cuando menos, parece que hay falta de voluntad en esta diócesis.

Espero y deseo que esta situación se solucione, bien con la designación de otro sacerdote, bien con la corrección del actual, pues debería tener en cuenta que se trata del Santo Sacrificio del Calvario, y que su gusto o disgusto por celebrar de una manera o de otra es irrelevante (los sacerdotes no celebran por gusto) y no debe influir en la celebración digna, y sobre todo válida, del Santo Sacrificio.

Revocada la excomunión a los obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX) y concesión de la Comunión Eclesiástica al Patriarca de Antioquía

Por fin se ha hecho oficial la revocación de la excomunión latae sententiae a los obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), justo un día después de que SS. Benedicto XVI concediera la Comunión Eclesiástica al Patriarca de Antioquía y la iglesia siro-católica.

Aquí está la traducción del decreto sobre la FSSPX, que puede leerse en italiano en la web oficial de la Santa Sede, (pinchando aquí)

Por su parte, tanto la Sala de Prensa de la Santa Sede, como el Superior de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, han emitido sendos comunicados. El primero de ellos, ha sido publicado y traducido por la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina en la siguiente entrada de su blog Santa María Reina:

REMISIÓN DE LA EXCOMUNIÓN LATAE SENTENTIAE A LOS OBISPOS DE LA HERMANDAD SACERDOTAL SAN PIO X .

24.01.2009 COMUNICADO DE LA SALA DE PRENSA DE LA SANTA SEDE

El Santo Padre, después de un proceso de diálogo entre la Sede Apostolica y la Hermandad Sacerdotal San Pio X, representada por su Superior General, S.E. Mons. Bernard Fellay, ha acogido la petición formulada nuevamente por dicho Prelado, con carta del 15 dicembre 2008, también en nombre de los otros tres Obispos de la Hermandad, S.E. Mons. Bernard Tissier de Mallerais, S.E. Mons. Richard Williamson e S.E. Mons. Alfonso del Gallareta, de remitir la excomunión en que habían incurrido hace veinte años. A causa, en realidad, de las consagraciones episcopales realizadas, en fecha 30 de junio 1988, por S.E. Mons. Marcel Lefebvre, sin mandato pontificio, los mencionados cuatro Prelados incurrieron en la excomunión latae sententiae, declarada formalmente por la Congregación para los Obispos en fecha 1 julio 1988.

S.E. Mons. Bernard Fellay, en la citada misiva, manifestaba claramente al Santo Padre que: "estamos siempre firmemente determinados en la voluntad de permanecer católicos y de poner todas nuestras fuerzas al servicio de la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, que es la Iglesia católica romana. Nosotros aceptamos sus enseñanzas con ánimo filial. Nosotros creemos firmemente em el Primado de Pedro y en sus prerrogativas, y por esto nos hace sufrir tanto la actual situación".

Su Santidad Benedicto XVI, que ha seguido desde el inicio este proceso, ha tratado siempre de recomponer la fractura con la Hermandad, también encontrándose personalmente con S.E. Mons. Bernard Fellay, el 29 agosto 2005. En aquella ocasión, el Sumo Pontífice manifestó la voluntad de proceder por grados y en tiempo razonable en tal camino y ahora, benignamente, con solicitud pastoral y paterna misericordia, mediante Decreto de la Congregación para los Obispos del 21 enero 2009, absuelve la excomunión que pesaba sobre los mencionados Prelados . El Santo Padre ha estado inspirado en esta decisión del auspicio de que se alcance lo más pronto posible la completa reconciliación y la plena comunión.

Y aquí pongo el comunicado de Monseñor Fellay, Superior de la FSSPX:

Por otro lado, como ya he señalado, el pasado viernes 23 de enero la Comunión Eclesiástica ha sido concedida por el Papa al Patriarca de Antioquía de los Sirios y demás obispos de la iglesia siro-católica. A continuación pongo el discurso pronunciado el pasado viernes por SS. Benedicto XVI al recibir en audiencia a Su Beatitud Ignace Joseph III Younan, recientemente elegido Patriarca de Antioquía de los Sirios, junto con los obispos siro-católicos, el pasado viernes en el Vaticano:

Eminencia,

Beatitudes,

queridos hermanos en el Episcopado,

Os acojo con alegría y dirijo a cada uno de vosotros mis cálidos deseos de bienvenida, dando gracias a Nuestro Señor Jesucristo al término del Sínodo de la Iglesia de Antioquía de los Sirios, que ha elegido a su nuevo Patriarca.

Mi saludo fraternal se dirige al Patriarca Ignace Youssif Younan, que ha sido elegido, invocando sobre él la abundancia de las bendiciones divinas. Que el Señor conceda a Su Beatitud "la gracia del apostolado", para poder servir a la Iglesia y glorificar su Santo Nombre ante el mundo.

Saludo a su eminencia el cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, al que había confiado la presidencia de vuestro Sínodo y a quien doy vivamente las gracias.

Saludo igualmente a Su Beatitud, el cardenal Ignace Moussa Daoud, Prefecto emérito de la Congregación para las Iglesias Orientales, y a Su Beatitud Ignace Pierre Abdel Ahad, Patriarca emérito, así como a todos vosotros, llegados a Roma para cumplir el acto más importante de la responsabilidad sinodal.

Desde los orígenes del cristianismo, los Apóstoles Pedro y Pablo estuvieron íntimamente ligados a Antioquía, donde por primera vez los discípulos de Jesús recibieron el nombre de cristianos (Hch 11, 26). No podemos tampoco olvidar a vuestros ilustres Padres en la fe. En primer lugar san Ignacio, Obispo de Antioquía, de quien, por tradición, los patriarcas siro-antioquenos toman el nombre en el momento de aceptar el oficio patriarcal; y san Efrén, comunmente llamado "el Sirio", cuya luz espiritual continúa iluminando vivamente a la Iglesia universal. Junto a ellos, tantos otros grandes santos, hijos y pastores de vuestra Iglesia, que han ilustrado admirablemente el misterio de la salvación y en más de una ocasión, la sublime elocuencia del martirio.

De esta herencia, el nuevo patriarca es el primer custodio; aunque todos deberéis, como hermanos y miembros del Sínodo, contribuir también a llevar esta carga en un auténtico espíritu de colegialidad episcopal. Pongo en las manos del Nuevo Patriarca y del episcopado siro-católico de ahora en adelante toda la tarea de la unidad entre los pastores y en el seno de las comunidades eclesiales.

Beatitud,

En esta feliz circunstancia, usted ha pedido, conforme a los sagrados cánones, la ecclesiastica communio, que le concedo de buen grado, realizando un aspecto del servicio petrino que me es particularmente querido. La comunión con el Obispo de Roma, sucesor del Bienaventurado Apóstol Pedro, establecido por el Señor mismo como fundamento visible de unidad en la fe y en la caridad, es la garantía de unión con el Cristo Pastor, e inserta a las Iglesias particulares en el misterio de la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

Vuestra Beatitud ha nacido y crecido en Siria, y conoce bien el Oriente Medio, cuna de la Iglesia siro-católica. Sin embargo, usted ha cumplido su servicio episcopal en América como el primer Obispo de la Eparquía "Our Lady of Deliverance in Newark" para los fieles sirios residentes en los Estados Unidos y Canadá, asumiendo también el cargo de Visitador Apostólico en América Central. La diáspora oriental ha contribuido por tanto a ofrecer a la Iglesia siria su nuevo Patriarca. Así, los lazos serán aún más estrechos con la Madre patria, que tantos orientales han debido dejar para buscar mejores condiciones de vida. Mi deseo es que en Oriente, de donde vino el anuncio del Evangelio, las comunidades cristianas sigan viviendo y dando testimonio de su fe, como lo han hecho a lo largo de los siglos, y espero al mismo tiempo que se de adecuada atención pastoral a todos los que se encuentran lejos, para que puedan mantenerse fructíferamente conectados a sus raíces religiosas. Pido al Señor que ayude a cada comunidad oriental para que, sea donde sea donde se encuentre, sepa integrarse en su nuevo contexto social y eclesial, sin perder su identidad propia y llevando la impronta de la espiritualidad oriental, para que "utilizando las palabras de Oriente y Occidente", la Iglesia hable eficazmente de Cristo al hombre contemporáneo. De esta forma, los cristianos afrontarán los desafíos más urgentes de ña humanidad, edificarán la paz y la solidaridad universal y darán testimonio de la "gran esperanza" de la que son portadores incansables.

Formulo para Su Beatitud y para la Iglesia Siro-católica mis fervientes votos y felicitaciones.

Rezo al Príncipe de la Paz para que le sostenga como "Caput et Pastor", así como a sus hermanos e hijos. Para que sean sembradores de paz en Tierra Santa, en Iraq y el Líbano, donde la Iglesia siria tiene una apreciada presencia histórica.

Confiándoles a la Santísima Madre de Dios, imparto de corazón al nuevo Patriarca y a cada uno de ustedes, así como a las comunidades a las que representan, la Bendición Apostólica.

[Traducción del francés por Inma Álvarez, para Catholic.net]

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A Su Beatitud

Ignace Youssif Younan

Patriarca de Antioquía de los Sirios

En mensaje, lleno de profunda confianza en el Señor, por el que Su Beatitud de ha informado de su elección a la sede patriarcal de Antioquía de los Sirios, me ha llenado de alegría.

Acojo de todo corazón, Hermano amado en Jesucristo, su petición de comunión eclesiástica, conforme a la costumbre y al voto de toda la Iglesia católica. Estoy feliz, en esta ocasión, de dirigirle mis calurosas felicitaciones, asegurándole mi caridad fraternal.

¡Que el Señor, Maestro de la historia y Pastor de la Iglesia, le llene de sus gracias a lo largo de su nuevo ministerio, para gloria de Dios, la consolación de las almas confiadas a su paternal solicitud y el bien de la Iglesia universal!

Confiándole a Nuestra Señora de la Liberación, le aseguro mi oración ferviente al Espíritu Santo para que su misión patriarcal dé todos sus frutos.

Os saludo, Beatitud, con el beso fraterno así como a todos los miembros del Santo Sínodo, y les imparto, a usted mismo y a todos, Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles del Patriarcado, mi afectuosa Bendición apostólica.

En el Vaticano, 22 de enero de 2009.

BENEDICTUS PP.
XVI

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Roma, 20 enero 2009

Santo Padre,

como ha sido dispuesto por Vuestra Santidad, el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Siro-Católica de Antioquía, reunido en Roma en la casa de las Hermanas de María Niña, del 18 al 20 de enero de 2009, bajo la presidencia del Eminentísimo cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, me ha elegido a mí, indigno, a suceder a Su Beatitud monseñor Ignace Pierre Abdel-Ahad, Patriarca emérito de los Siro-Católicos de Antioquía.

Beatísimo Padre, siguiendo los cánones le pido a Vuestra Santidad la concesión de la comunión eclesiástica, prometiendo ser fiel a Nuestro Señor y de hacer todo lo que pueda para mejor servir al rebaño que se me ha confiado, expresando mi fidelidad, veneración y obediencia al Supremo Pastor de la Iglesia, Sucesor de Pedro y nuestro amadísimo Papa.

Implorando Su Bendición Apostólica y pidiéndole Sus oraciones por el futuro periodo decisivo en la vida de nuestra Iglesia, le aseguro en mi nombre personal y en el de nuestro Sínodo y de todos los fieles de la Iglesia siro-católica de Antioquía, nuestra fidelidad plena fidelidad y nuestra devoción a Su amadísima persona.

De Vuestra Santidad

dev.mo en Cristo

Ignatius Yousif
Yonnan

Patriarca de los Siro-Católicos de Antioquía

Me congratulo de estas dos maravillosas noticias, que marcan un importante hito en la tan deseada unidad de los cristianos, con la vuelta de los hermanos separados a la Iglesia, que es Una, Santa, Católica y Apostólica. Deo Gratias.

Vuelve a celebrarse la Santa Misa (Usus Antiquior) en Palma de Mallorca

Mañana, sábado 24 de enero de 2008, a las 19 horas, volverá a reanudarse la celebración de la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la Iglesia de Santa Fe, ubicada en la C/ Santa Fe, 1, junto a la Plaza Porta d'es Camp (07001) de Palma de Mallorca, a las 19 horas. La oficiará el sacerdote Miguel Ambrós.

La noticia fue comunicada telefónicamente a los fieles por el propio Vicario General, como respuesta al burofax enviado por éstos previamente, solicitándole que designara un sacerdote, o en caso contrario tendrían que recurrir a la Comisión Ecclesia Dei para que solucionara el problema. Gracias a Dios, el sacerdote que primeramente fue designado para tal menester, que como ya expliqué en su momento estaba enfermo, ya se ha recuperado y podrá celebrar a partir de ahora.

MODIFICACIÓN DE ÚLTIMA HORA: Al ser la Semana para la Unidad de los Cristianos, la Santa Misa que se iba a celebrar hoy sábado, se celebrará mañana domingo 24 de enero, a la misma hora. Pasada esta semana, será celebrada todos los sabados en la misma parroquia.

La FSSPX vuelve a la comunión con Roma: se levanta la excomunión a los lefebvristas

El vaticanista italiano Andrea Tornielli ha publicado hoy en el diario Il Giornale un artículo en el que informa de que el Papa Benedicto XVI ha decidido levantar la excomunión a los cuatro obispos ordenados por Marcel Lefebvre, que provocó una situación cismática dentro de la Iglesia.

En la imagen, del 30 de junio de 1988, aparecen, de izquierda a derecha: los obispos Galleretta, Tissier de Mallerais, de Castro Mayer, el Arzobispo Lefebvre, Williamson y Fellay.

El anuncio de Tornielli, que fue sugerido por el blog "La Cigüeña de la Torre" de D. Francisco José Fernández de la Cigoña, aclara que el decreto ya ha sido firmado por el Santo Padre, y será publicado el próximo fin de semana. Así, se levantará la excomunión que pesaba sobre el superior de la Fraternidad San Pío X, que agrupa a los lefebvristas, y los otros tres obispos ordenados por Lefebvre (Alfonso de Gallareta, Tissier de Mallerais y Richard Williamson)

Según Tornielli, la decisión del Papa Ratzinger ha madurado en los últimos meses, después de que Monseñor Fellay le solicitara el levantamiento de la excomunión a través de una misiva. Cabe recordar que la ordenación de los cuatro obispos por Monseñor Lefebvre fueron justificadas por éste como un acto para garantizar la supervivencia de su comunidad tradicionalista, lo cual constituyó un acto cismático, por no estar fueron legitimadas por el Santo Padre.

El vaticanista aclara que este decreto, que será dado a conocer en las próximas horas, no significa por sí mismo la solución del problema lefebvrista, pero sí representa un paso importante. Según él, el próximo paso debería ser un acuerdo que dé a la Fraternidad San Pío X un status jurídico en la Iglesia Católica. En cualquier caso, la decisión de revocar la excomunión es un acto de gran magnanimidad de SS. Benedicto XVI, que servirá para solventar las divisiones en el cuerpo eclesial y volver a acoger a los sacerdotes y a los fieles, además de a los obispos, en la comunión plena.

El artículo de Tornelli puede leerse, en italiano, en el siguiente enlace de la edición digital del diario Il Giornale: Il Papa cancella la scomunica ai vescovi nominati da Lefebvre.

El Papa Benedicto XVI vuelve a celebrar 'ad orientem' en la festividad del Bautismo del Señor. Homilía íntegra en español

El pasado domingo, 11 de enero de 2009, festividad del Bautismo del Señor, el Santo Padre bautizó a trece niños en la capilla Sixtina del Vaticano, donde volvió a celebrar la Santa Misa (Novus Ordo) ad orientem. En la página web oficial de la Santa Sede puede leerse la homilía íntegra de SS. Benedicto XVI para la ocasión; aunque no está en español, por lo que la he traducido personalmente del italiano (puede leerse en italiano en este enlace) Es bastante difícil encontrar fotografías del Santo Padre celebrando ad orientem (pese a hacerlo a diario cuando celebra en privado) La que ilustra esta entrada fue tomada por Maurizio Brambatti/AFP/Getty Images.

FESTIVIDAD DEL BAUTISMO DEL SEÑOR
SANTA MISA Y BAUTISMO DE LOS NIÑOS

HOMILÍA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

Capilla Sistina. Domingo 11 de enero de 2009

¡Queridos hermanos y hermanas!

Las palabras que el evangelista Marcos nos trae al principio de su evangelio: "Tú eres mi Hijo amado, en quien me complazco" (1, 11) nos introducen en el corazón de la festividad del Bautismo del Señor de hoy, con la que concluye el tiempo de Navidad. El ciclo de la solemnidad de la natividad que nos hace meditar sobre el nacimiento de Jesús anunciado por los ángeles rodeados del esplendor luminoso de Dios; tiempo de Navidad que nos habla sobre la estrella que dirijó a los Reyes Magos hasta la cueva de Belén, y nos invita a mirar al cielo que se abre sobre el Jordán mientras resuena la voz de Dios. Son todo señales a través de las cuales el Señor no para de repetirnos: "Sí, Estoy aquí. Os conozco. Os Amo. Hay un camino que va desde Mi hacia vosotros. Y hay un camino que parte de vosotros hacia Mi". El creador ha asumido en Jesús la dimensión de un niño, de un humano como nosotros, para poder hacerse ver y tocar. Al mismo tiempo, con su empequeñecimiento, Dios ha hecho resplandecer la luz de su grandeza. Porque, con la propia humillación hasta la impotencia desarmada del amor, Él demuestra lo que es la verdadera grandeza, de hecho, lo que quiere decir ser Dios.

El significado de la Navidad, y más en general el sentido del año litúrgico, es en realidad que uno se acerque a estos signos divinos, para reconocerlos impresos en los acontecimientos de cada día, para que nuestro corazón se abra al amor de Dios. Y si la Navidad y la Epifania sirven sobretodo para hacernos capaces de ver, para abrirnos los ojos y el corazón al misterio de un Dios que viene a estar con nosotros, la festividad del Bautismo de Jesús introduce, podríamos decir, a la cotidianeidad de una relación personal con Él. De hecho, mediante la inmersión en las aguas del Jordán, Jesús se ha unido a nosotros. El bautismo es por así decirlo el puente que ha construido entre Él y nosotros, el camino por el cual se vuelve accesible para nosotros; es el arco iris divino en nuestra vida, la promesa del gran 'sí' de Dios, la puerta de la esperanza y, al mismo tiempo, la señal que indica el camino a recorrer de manera activa y alegre para encontrarle y sentirse amados por Él.

Queridos amigos, estoy realmente contento de que también este año, en este día festivo, se me dé la oportunidad de bautizar a los niños. Sobre ellos se posa hoy la "complacencia" de Dios. Desde que el Hijo Unigénito del Padre se hizo bautizar, el cielo realmente está abierto y continúa abriéndose, y se puede confiar cada nueva vida que florece a las manos de Quien es más poderoso que las oscuras potencias del mal. Esto en efecto implica el bautismo: devolvemos a Dios lo que de Él procede. El niño no es propiedad de los padres, sino que se lo confía el creador a su responsabilidad, libremente y de manera siempre nueva, de modo que le ayuden a que sea un hijo de Dios libre. Sólo si los padres toman conciencia de este hecho lograrán encontrar el equilibrio justo entre la pretension de poder disponer de los propios hijos como si fueran una propiedad privada moldeándoles de acuerdo a las propias ideas y deseos, y la actitud libertaria que se expresa en dejarles crecer en completa autonomía satisfeciendo cada uno de sus deseos y aspiraciones, considerándolo un modo justo de cultivar su personalidad. Si, con este Sacramento, el recién bautizado se convierte en hijo adoptivo de Dios, objeto de su amor infinito que le protege y defiende de las fuerzas oscuras del Maligno, es necesario enseñarle a reconocer a Dios como su padre y a saber relacionarse con Él con actitud de hijo. Y por lo tanto, cuando, según la tradición cristiana como hacemos hoy, se bautiza a los niños introduciéndoles en la luz de Dios y de sus enseñanzas, no se les violenta, sino que se les da la abundancia de la vida divina en la que radica la verdadera libertad que es propia de los hijos de Dios; una libertad que deberá ser educada y formada con el madurar de los años, para que les haga capaces de elecciones personales responsables.

Queridos padres, queridos padrinos y madrinas, os saludo a todos con afecto y me uno a vuestra alegría por estos pequeños que hoy renacen a la vida eterna. Sed conscientes del don recibido y no ceséis de agradecer al Señor que, con el sacramento de hoy, introduce a vuestros niños en una nueva familia, más grande y estable, más abierta y numerosa de lo que es la vuestra: me refiero a la familia de los creyentes, a la Iglesia, una familia que tiene a Dios por Padre y en la cual todos se reconocen hermanos en Jesucristo. Vosotros por tanto confiáis vuestros hijos a la bondad de Dios, que es potencia de luz y de amor; y ellos, incluso en las dificultades de la vida, no se sentirán nunca abandonados, si permanecen unidos a Él. Preocupaos por tanto de educarles en la fe, de enseñarles a rezar y a crecer como hacía Jesús y con su ayuda, "en sabiduría, edad y gracia ante Dios y ante los hombres" (cfr Lc. 2, 52).

Volviendo ahora al pasaje evangélico, tratemos de comprender aún más lo que hoy ocurre aquí. San Marcos narra que, mientras Juan el Bautista predicaba a orillas del río Jordán, proclamando la urgencia de la conversión ante la venida ya próxima del Mesías, he aquí que Jesús, confundido entre la gente, se presenta para ser bautizado. El de Juan era ciertamente un bautismo de penitencia, muy distinto del sacramento que instituirá Jesús. En ese momento, sin embargo, se entrevé ya la misión del Redentor ya que, cuando sale del agua, resuena una voz del cielo y sobre Él desciende el Espíritu Santo (cfr Mc. 1,10): el Padre celestial le proclama su Hijo predilecto y declara públicamente su misión salvífica universal, que se cumplirá plenamente con su muerte de cruz y su resurrección. Sólo entonces, con el sacrificio pascual, se hará universal y total la remisión de los pecados. Con el Bautismo no nos sumergimos entonces simplemente en las aguas del Jordán para proclamar nuestro empeño de conversión, sino que se infunde sobre nosotros la Sangre redentora de cristo que nos purifica y nos salva. Es el Hijo amado del Padre, en quien Él ha puesto su complacencia, que nos devuelve la dignidad y la alegría de llamarnos y ser realmente “hijos” de Dios.

Dentro de poco reviviremos este misterio evocado en la solemnidad de hoy; los signos y símbolos del sacramento del Bautismo nos ayudarán a comprender lo que el Señor obra en el corazón de estos pequeños nuestros, volviéndoles "suyos" para siempre, morada elegida de su Espíritu y "piedras vivas" para la construcción del edificio espiritual que es la Iglesia. La Virgen María, Madre de Jesús, el Hijo amado de Dios, vele por ellos y por sus familias, les acompañe siempre, para que puedan realizar hasta el final el proyecto de salvación que con el Bautismo se realiza en sus vidas. Y nosotros, queridos hermanos y hermanas, acompañémosles con nuestra oración; oremos por los padres, los padrinos y las madrinas y por sus familiares, para que les ayuden a crecer en la fe; oremos por todos nosotros aquí presentes para que participando devotamente en esta celebración, renovemos las promesas de nuestro Bautismo y demos gracias al Señor por su asistencia constante. ¡Amen!

Imágenes de la Santa Misa Tradicional en la quincena de Navidad 2008-2009

La pasada quincena, coincidiendo con las fiestas de Navidad, nos ha dejado varias escenas destacables de las celebraciones litúrgicas de estas fechas, según la Forma Extraordinaria del Rito Romano, de las que me gustaría poner varias. He recopilado las imágenes de las webs de la FSSP en Roma, Hoc Signo, New Liturgical Movement, Santa María Reina y Una Voce Sevilla. Pinchar en ellas para verlas a mayor tamaño.

La primera es del 24 diciembre, durante la celebración de la Misa del Gallo en la Santissima Trinità dei Pellegrini de Roma:

A continuación, dos imágenes tomadas el 25 de diciembre, durante la Santa Misa del día de Navidad. La primera de ellas pertenece a la iglesia de San Simeon Piccolo de Venecia; y la otra es de la iglesia de San Bernardo de Sevilla:

La siguiente pertenece a la festividad de San Esteban, Protomártir, celebrada el 26 de diciembre en Barro (Pontevedra):

Seguidamente, muestro varias imágenes tomadas el 28 de diciembre, festividad de los Santos Inocentes. En primer lugar, la iglesia del monasterio de las Agustinas Recoletas de Pamplona (Navarra). Tras ella, una foto de la primera Misa Pontifical según el Usus Antiquior celebrada en Hungría desde hace décadas. Y la última de este grupo está tomada en la capilla de las Agustinas Recoletas de Gijón (Asturias):

El pasado 30 de diciembre se celebró una solemne Misa pontifical en el altar de los Reyes de la Catedral de Méjico, a la que pertenece la siguiente imagen:

Y para finalizar, cuatro imágenes más, en este caso tomadas el pasado día 4 de enero, festividad del Santísimo Nombre de Jesús. La primera de ellas es de la iglesia de San Bernardo de Sevilla. Las dos siguientes, de la parroquia de la Santissima Trinità dei Pellegrini de Roma. Y en la última, vemos a S.E.R. el Arzobispo de París, André Armand S.R.E. Card. Vingt-Trois, celebrando la Santa Misa en la iglesia de Saint-Eugène de París:

Solemnidad de la Epifanía del Señor. Relato de la visión de la Beata Ana Catalina Emmerich

Nueva conferencia en Sevilla sobre la Forma Extraordinaria del Rito Romano

La Asociación Una Voce Sevilla ha tenido la amabilidad de enviarme por correo electrónico el anuncio e invitación a una nueva conferencia sobre la Forma Extraordinaria del Rito Romano, que tendrá lugar mañana, domingo 4 de enero, en el Centro Cívico La Buhaira de Sevilla. Desde aquí les expreso mi agradecimiento, y me hago eco de dicho evento, que correrá a cargo del Rvdo. P. don José Calvín Torralbo, FSSP. Para más detalles, pinchar en la imagen para verla ampliada:

Santa María, Madre de Dios

La Octava de Navidad la ha dedicado el Calendario Litúrgico a la solemnidad de Santa María, Madre de Dios. Los católicos confesamos nuestra fe en María, Madre de Dios y nuestra firme convicción de que su Hijo es el Hijo de Dios encarnado. Comienza así el año civil, pidiendo la bendición y el favor de Dios. ¡Feliz Año Nuevo a todos!

La fiesta de la Circuncisión

Primitivamente, el 1º de enero conmemorábase en la liturgia la octava de Navidad, con alusiones especiales a la Maternidad de la Sma. Virgen; pero no era día de fiesta religiosa. Éralo, en cambio, de diversiones paganas, en desagravio de las cuales prescribió la Iglesia a los cristianos, primero preces públicas de penitencia, y luego, para mayor eficacia, contrapuso la fiesta de la Circuncisión a la del dios Jano. Es la que con carácter de obligatoria hoy celebramos, para santificar con ella la entrada del nuevo año civil.

Probablemente la fiesta de la Circuncisión es de origen galicano, e institución del siglo VI. En el VII y siguientes hizo su entrada en Italia, en España y entre los celtas; pero Roma no la admitió hasta más tarde ; quizá en el siglo IX. Y al admitirla, si bien se atuvo al objeto propio de la fiesta, que era honrar la Circuncisión del Niño Jesús, se guardó muy mucho de no privar a la Santísima Virgen del recuerdo honorífico que de su Maternidad se venía haciendo en la liturgia de ese día. Al efecto, aunó en un mismo Oficio y festividad, los tres misterios a saber: el de la Circuncisión, el de la Maternidad de María y el de la octava de Navidad. Los textos litúrgicos de la fiesta tan pronto se refieren a uno como a otro.

Anteriormente a la fiesta de la Circuncisión, y luego conjuntamente con ella, se celebró en muchas iglesias la fiesta llamada ad probibéndum ab idólis (para apartar de los ídolos), con textos y preces muy a propósito para infundir horror contra las supersticiones y prácticas paganas que en las salidas y entradas del año estaban en uso. En reglones donde la fiesta de Jano, a quien se le atribuía el oficio de abrir el nuevo año, hacia mayores estragos, los obispos se vieron precisados a ordenar, además, ayunos, letanías y oraciones de penitencia en expiación de las saturnales paganas; un poco por el estilo de las XL Horas con que hoy se expían los excesos de Carnaval. Poco a poco y merced a esta poderosa campaña litúrgica y a las valientes protestas de los obispos y sacerdotes desapareció la fiesta oficial del dios Jano, y con ella su contraria ad prohibéndum ab idólis; pero Jano, además de inmortalizar su nombre dándosele al mes de enero (en latin januarius); perpetuó también su mal espíritu, del que participan no poco las diversiones que hoy mismo se organizan para despedir y saludar el año. (fuente: Stat Veritas)

Crónica del Acto por la Familia Cristiana en Madrid y desvaríos del diario del gobierno socialista

Ayer se celebró la Fiesta de la Familia 2008 en la plaza de Colón de Madrid, que por supuesto se vio rebosada, con más de un millón de personas, pese a haber habido peor climatología que el año pasado.

Sin embargo, los del Libelo Independiente de la Mañana (Boletín Oficial del Partido Socialista) siguen sin enterarse: pese al ridículo que hicieron el año pasado, cifrando la asistencia en 158.000 personas (pese a haber habido unos 2 millones), a las que debían de haber contado con los dedos (ver esta entrada), este año, para no ser menos, dicen que fueron menos de 100.000 personas. Y es que el sectarismo debe de atacar a la vista, y si no, véanse las imágenes, que no sólo muestran la plaza de Colón llena, sino que en ellas se aprecia que no podía accederse a ella en kilómetros a la redonda.

Y para seguir poniendo la guinda, tratando de ridiculizar a la Iglesia Católica son ellos quienes hacen el ridículo en sus crónicas inventadas: que si los abuelos iban con sus nietos y éstos no se separaban de sus consolas (lástima que no hicieran ni una sola foto para demostrarlo, aunque, claro, es difícil captar lo que no existe); que si la Iglesia defiende la indisolubilidad del matrimonio, pero que le es muy rentable su disolución (no dice que en los poquísimos casos de nulidad matrimonial, a quienes les sale rentable, en todo caso, será a los abogados matrimonialistas que los interesandos contratan por su cuenta, y que nada tienen que ver con la Iglesia); o que casan a divorciados (sin especificar que la Iglesia sólo casa a solteros o viudos, pues las pantomimas civiles no impiden que quienes jamás han contraído el sacramento del matrimonio o han quedado viudos, puedan contrarlo).

Tampoco pueden evitar demostrar su nula profesionalidad como ¿periodistas? y su sobrada ideologización (lo de "independiente" del subtítulo del libelo en el que trabajan es simplemente un chiste) al referirse a las concentraciones que hubo frente al abortorio Dátor de Madrid antes de la cita en Colón. Según el becario que escribe este panfleto (y si no es becario, lo disimula muy bien) la gente allí concentrada se "quejaba" de la actual normativa (se sobreentiende que habla de la ley de despenalización del aborto, de 1985, y no se extiende en la intención del gobierno socialista de eliminar del Código Penal el delito de aborto y establecer el aborto libre como "derecho") porque "consideran que ha aumentado el número de interrupciones voluntarias del embarazo".

Mire, señor becario: por más eufemismos que use para referirse al aborto, que el número de abortos aumenta lo dicen las propias cifras del Ministerio de Sanidad que controla el gobierno socialista, así que fíese un poquito más de sus jefes, que no son "imaginaciones" de los menos de 100.000 católicos que hay en España, según sus sectarias cuentas del Gran Capitán. Hubo varias detenciones de los pacíficos manifestantes, pero al libelo de PRISA no le interesa explayarse con eso.

Y una vez referida la desinformación gubernamental, pasaré a dar datos reales de la celebración de la fiesta de la Sagrada Familia, en el día que tradicionalmente corresponde a la festividad de los Santos Inocentes (tan tristemente de moda hoy en día):

La pancarta que se dispuso cerca del altar rezaba: "El futuro de la humanidad pasa por la familia cristiana", frase de SS. Benedicto XVI.

Antes de comenzar la Santa Misa hubo una conexión en directo con el Vaticano, desde donde el Papa rezó el Ángelus y dio un mensaje a todos los congregados en Madrid, y a quienes siguieron la ceremonia por radio y televisión: "Dirijo un cordial saludo a los participantes que se encuentran reunidos en Madrid en esta entrañable fiesta para orar por la familia y comprometerse a trabajar en favor de ella con fortaleza y esperanza"; "Queridas familias, no dejéis que el amor, la apertura a la vida y los lazos incomparables que unen vuestro hogar se desvirtúen. Pedídselo constantemente al Señor, orad juntos, para que vuestros propósitos sean iluminados por la fe y ensalzados por la gracia divina en el camino hacia la santidad"; "La familia es una gracia de Dios, con amor enteramente gratuito que sustenta la fidelidad sin limites aun en los momentos de dificultad o abatimiento. En la Sagrada Familia, en la que Jesús vino al mundo y fue creciendo y llenándose de sabiduría". El Papa recordó, por último, la celebración del VI Encuentro Mundial de las Familias en Ciudad de México, del 14 al 18 de enero de 2009. S.E.R. el Cardenal Rouco Varela agradeció sus palabras, señalando que el Santo Padre es "extraordinariamente sensible a las necesidades humanas y espirituales de la familia en estos momentos tan críticos por los que atraviesa la humanidad".

Tras esta conexión, que pudo seguirse a través de una pantalla gigante dispuesta para la ocasión, se celebró la Santa Misa. En su homilía, el Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio S.R.E. Card. Rouco Varela, defendió el matrimonio, fundado en el amor entre un hombre y una mujer y abierto a los hijos, y también condenó la Cultura de la Muerte: "Estremece el hecho y el número de los que son sacrificados por la sobrecogedora crueldad del aborto, una de las lacras más terribles de nuestro tiempo tan orgulloso de sí mismo y de su progreso. Ellos son los nuevos Santos Inocentes".

Estas son otras de sus palabras de ayer: "la función esencial de la familia es ejercer de cauce primordial para que el hombre descubra que su vocación, la que constituye la razón de ser de su existencia, es el Amor. Participación el Amor verdadero, en el tiempo y en la eternidad. Por lo tanto, la participación en el Amor que viene de Dios y a Dios llama"; "Los niños necesitan de sus padres. Necesitan del amor de un padre y de una madre para poder ser engendrados, traídos al mundo, criados y educados conforme a la dignidad que les es propia desde el momento en el que son concebidos en el vientre materno: la dignidad de personas, llamadas a ser hijos de Dios"; "La cultura del relativismo egoísta, del interés y de la competencia de todos contra todos, y la cultura de la muerte son muy poderosas. El lenguaje de la creación es claro e inequívoco respecto al matrimonio: un varón y una mujer, el esposo y la esposa que se aman para siempre y ¡dan la vida!"; "Es posible y urgente vencer la cultura de la muerte con la cultura de la vida. Se puede y urge vencer la cultura de la dura y egoísta competencia, ¡de la egolatría!, con la cultura del amor verdadero".

Puede leerse la homilía completa de S.E.R. Antonio S.R.E. Card. Rouco Varela en la página web oficial del evento, pinchando aquí.

Acto por la Familia Cristiana en la Plaza de Colón de Madrid: «La familia, gracia de Dios»

El próximo domingo 28 de diciembre, a las 12 horas, se celebrará en la Plaza de Colón de Madrid un multitudinario acto con ocasión de la festividad de la Sagrada Familia, convocado por el Presidente de la Conferencia Episcopal Española y la Archidiócesis de Madrid, que ha invitado a todos los católicos de España a unirse al mismo. El lema elegido con motivo de este evento es «La familia, gracia de Dios». El acontecimiento tiene el mismo objetivo que el del año pasado, pero esta vez se celebrará la Santa Misa, a la que precederá una conexión en directo con la Santa Sede para recibir el mensaje y la bendición del Papa Benedicto XVI, y el rezo conjunto del Ángelus.

Monseñor César Franco, obispo auxiliar de Madrid, ha confirmado la asistencia de 35 obispos de toda España. Además, se prevee una asistencia de más de un millón de personas. El propio Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio S.E.R Card. Rouco Varela, también ha confirmado esta misma tarde el desplazamiento de 1.500 autobuses con fieles procedentes de toda España. El evento ya cuenta con 1.700 voluntarios que trabajarán en labores de asistencia y apoyo, aunque pueden llegar a los 3.000. Asimismo, habrá 500 sacerdotes para distribuir la Sagrada Comunión. Los responsables del acto han advertido de que en caso de que haya problemas por la aglomeración, se podrá comulgar también en las iglesias próximas al lugar.

Para obtener más información y leer declaraciones y notas de prensa, puede visitarse la página web oficial: Por la familia cristiana.

Festividad de San Esteban, protomártir

Se le llama "protomartir" porque tuvo el honor de ser el primer mártir que derramó su sangre por proclamar su fe en Jesucristo.

Después de Pentecostés, los apóstoles dirigieron el anuncio del mensaje cristiano a los más cercanos, a los hebreos, despertando el conflicto por parte de las autoridades religiosas del judaísmo.

Como Cristo, los apóstoles fueron inmediatamente víctimas de la humillación, los azotes y la cárcel, pero tan pronto quedaban libres, continuaban la predicación del Evangelio. La primera comunidad cristiana, para vivir integralmente el precepto de la caridad fraterna, puso todo en común, repartían todos los días cuanto bastaba para el sustento. Cuando la comunidad creció, los apóstoles confiaron el servicio de la asistencia diaria a siete ministros de la caridad, llamados diáconos.

Entre éstos sobresalía el joven Esteban, quien, a más de desempeñar las funciones de administrador de los bienes comunes, no renunciaba a anunciar la buena noticia, y lo hizo con tanto celo y con tanto éxito que los judíos “se echaron sobre él, lo prendieron y lo llevaron al Sanedrín. Después presentaron testigos falsos, que dijeron: Este hombre no cesa de proferir palabras contra el lugar santo y contra la Ley; pues lo hemos oído decir que este Jesús, el Nazareno, destruirá este lugar y cambiará las costumbres que nos transmitió Moisés”.

Esteban, como se lee en el capítulo 7 de Los Hechos de los apóstoles, “lleno de gracia y de fortaleza”, se sirvió de su autodefensa para iluminar las mentes de sus adversarios. Primero resumió la historia hebrea desde Abrahán haste Salomón, luego afirmó que no había blasfemado contra Dios ni contra Moisés, ni contra la Ley o el templo. Demostró, efectivamente, que Dios se revela aun fuera del templo, e iba a exponer la doctrina universal de Jesús como última manifestación de Dios, pero sus adversarios no lo dejaron continuar el discurso, porque “lanzando grandes gritos se taparon los oídos...y echándolo fuera de la ciudad, se pusieron a apedrearlo”.

Doblando las rodillas bajo la lluvia de piedras, el primer mártir cristiano repitió las mismas palabras de perdón que Cristo pronunció en la cruz: “Señor, no les imputes este pecado”. En el año 415 el descubrimiento de sus reliquias suscitó gran conmación en el mundo cristiano.

Cuando parte de estas reliquias fueron llevadas más tarde por Pablo Orosio a la isla de Menorca, fue tal el entusiasmo de los isleños que, ignorando la lección de caridad del primer mártir, pasaron a espada a los hebreos que se encontraban allí. La fiesta del primer mártir siempre fue celebrada inmediatamente después de la festividad navideña, es decir, entre los “comites Christi”, los más cercanos a la manifestación del Hijo de Dios, porque fueron los primeros en dar testimonio de él. (Fuente: catholic.net)

Nochebuena y Navidad

Esta noche es Nochebuena y mañana Navidad, reza un popular villancico. Os deseo a todos unas Felices y Santas Pascuas de Navidad.

Así relata el feliz acontecimiento el Evangelio:

1 Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo.
2 Este primer empadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino.
3 Iban todos a empadronarse, cada uno a su ciudad.
4 Subió también José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser él de la casa y familia de David,
5 para empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta.
6 Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento,
7 y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el alojamiento.
8 Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño.
9 Se les presentó el Ángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor.
10 El ángel les dijo: "No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: 11 os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor;
12 y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre."
13 Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo:
14 "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace."
15 Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: "Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado."
16 Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre.
17 Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño;
18 y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían.
19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón.
20 Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. (Evangelio según San Lucas 2, 1-20)

Católicos: no compréis tarjetas navideñas de UNICEF, porque sirven para financiar abortos

Ahora que llegan las fiestas navideñas y que mucha gente envía tarjetas de felicitación por este motivo, hay que recordar a todos los católicos y demás personas de buena voluntad que no compren tarjetas de Unicef, pues sirven para financiar abortos. Difundid este mensaje a todos vuestros conocidos para frenar los ingresos de esta organización, al mismo tiempo que para no ser cómplice de sus prácticas, financiadas con el dinero que sacan, entre otras cosas, a través de la venta de sus populares tarjetas navideñas. En el blog Crux et Gladius hay una interesantísima entrada del 13 de diciembre, titulada: Las tarjetas navideñas de Unicef sirven para financiar Abortos, que recomiendo leer encarecidamente. La información que trata ha sido recopilada por Hazteoir y por catholic.net. Pongo varios enlaces donde informarse más:

• Las tarjetas de UNICEF ponen en riesgo la vida de los no nacidos

• UNICEF recauda dinero para abortos por Navidad

• UNICEF, OMS y aborto: las pruebas a tu alcance

• UNICEF patrocina la campaña Deliver Now for Women + Children con entidades abortistas

• UNICEF "apradina" un congreso proabortista en Londres

• UNICEF Supply Division (en ingles y en pdf)

• List of Approved Emergency Items (en inglés y en pdf)

• UNICEF: Acabar con la pobreza infantil suprimiendo a los no nacidos

• The United Nations Children's Fund: women or children first? (en inglés y en pdf)

Para ver más información sobre Unicef y el aborto, recopilada por HO pinchar aquí.

Para ver el artículo de catholic.net pinchar en el siguiente enlace: UNICEF, aborto y perversión de menores.

Felicitemos las Navidades con tarjetas de organizaciones que no financien abortos. Difúndelo.

Laicismo en el comercio o el caso de El Corte Inglés: ¿No hay Navidad? ¡Pues no hay compras!

El laicismo se extiende, además de a través de la política y los medios de comunicación, en el comercio. Un caso paradigmático lo tenemos en el caso de El Corte Inglés, cuyos centros se encuentran repartidos por todas partes.

Hasta este año, al llegar la Navidad ECI decoraba sus fachadas con decoración navideña, es decir, la que aludía a lo que realmente es la Navidad: la celebración del Nacimiento de Jesús, Verbo de Dios encarnado, en Belén, hace algo más de dos milenios.

En la actualidad, la costumbre de hacer regalos por Navidad viene de los regalos que recibió el Niño Jesús de los tres Reyes Magos: oro, incienso y mirra. Si a la Navidad se le quita el sentido religioso... ¿por qué voy a hacer regalos o realizar compras especiales en estas fechas? ¿por ser invierno? ¿Y a quién le importa que sea invierno? Cada día del año pertenece a una estación y tiene una climatología propia, y no por eso va a haber que comprar de forma especial por ese hecho. Si no hay motivo para celebrar nada especial, tampoco se compra nada especial. Y con mucho mayor motivo cuando detrás de todo ésto se encuentra la omnipresente sombra del laicismo que nos invade, que quiere desterrar de la vida social y de la presencia pública cualquier alusión al Cristianismo, en esta pendiente intolerante en la que, de forma especial, nos intenta meter el gobierno y ciertos medios de comunicación afines.

Un caso concreto, por lo representativo, es El Corte Inglés. En años anteriores sus fachadas siempre contaban en su decoración con el Misterio o Nacimiento, con al menos la Sagrada Familia: La Virgen María, San José y el Niño Jesús. Pero este año han decidido no poner decoración navideña que aluda al Cristianismo en la mayoría de sus centros, sin el cual no hay Navidad.

Están en su perfecto derecho, como empresa, a poner la decoración que quieran. Pero los potenciales clientes también estamos en nuestro perfecto derecho de no comprar en sus tiendas. Y como este caso, sirve cualquier otro que se haya apuntado a la eliminación de símbolos religiosos en público; símbolos que no sólo no contradicen la aconfesionalidad del Estado, sino que está amparada en la misma.

Además de que la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU reconoce el derecho a manifestar públicamente las creencias religiosas. Si El Corte Inglés, como empresa, no tiene creencias religiosas, pero decide no mostrar la de la mayoría de sus clientes (creencias de las que ECI saca pingües beneficios comerciales, derivados de los regalos navideños), los clientes tenemos todo el derecho del mundo a no comprar en sus tiendas, como protesta a su connivencia con los laicistas. ¿No es Navidad en El Corte Inglés? Pues no se compra nada. Y menos, regalos navideños. Que compren sólo los laicistas, que seguramente tendrán algo que celebrar (aunque no sepamos el qué), pero no la Navidad.

Recomiendo leer esta entrada de arsuaga.net, en la que aporta además imágenes comparativas de otros años con el actual, en las que se aprecia la evolución en los tres últimos años, tomando como referencia el mayor centro de ECI de Madrid capital, situado en el Paseo de la Castellana. En la primera aparece la Sagrada Familia; al año siguiente sólo pusieron un árbol de navidad, al que le añadieron un Nacimiento en su base tras las protestas que se produjeron: este año únicamente ponen copos de nieve, del estilo del emblema que aparece en los congeladores y cámaras frigoríficas (así van a quedar sus ventas por parte de sus clientes cristianos: congeladas):





































En la siguiente presentación se pueden ver varias imágenes de tiendas El Corte Inglés repartidas por varios puntos de España, en las que pueden apreciarse claramente las diferencias entre las de este año y las de años anteriores:

En El Corte Ingles Ya No Es Navidad from catholicvs

Ornamentos litúrgicos especiales: solemnidad de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, domingo de Gaudete y domingo de Laetare

En las fiestas de la Santísima Virgen, se utilizan ornamentos blancos. Sin embargo, el uso de ornamentos de color azul celeste (color del cielo, que simboliza pureza y la virginidad, y es asociado tradicionalmente a la B. V. María) es un privilegio para España y sus antiguas colonias, aun cuando no se corresponda con el color propio del tiempo litúrgico. Puede usarse en la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, Patrona de España (se celebra el 8 de diciembre), su octava (los ocho días posteriores) y todos los sábados en que se permitan las misas votivas de la Santísima Virgen.

Dicho privilegio le fue concedido a España por la Santa Sede en 1864, por su defensa y propagación de la creencia en la Inmaculada Concepción, y por su insistencia a favor de la proclamación del dogma: los Reyes de España no sólo la pusieron bajo el patronazgo de esta advocación, sino que pidieron en numerosas ocasiones a los Papas que definieran el dogma.

Éstos, concedieron especial Misa y Oficio de este misterio al Reino y a todos sus dominios, al mismo tiempo que el privilegio de usar ornamentos azules en la fiesta y durante su octava y Misas votivas.

El Papa Sixto IV introdujo esta fiesta en el calendario romano en 1476, y en el Misal de San Pío V figuraba sólo como memoria.

En 1693, Inocencio XII había elevado la fiesta al rango de "segunda clase", con una octava para la Iglesia Universal, cuya categoría fue concedida en 1664 para España.

La solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María fue establecida como día de precepto en 1708.

La Inmaculada Concepción es Patrona de España desde que el Rey Carlos III lo dispusiera para todas las posesiones de la Corona de España, incluidas las colonias de América, en la segunda mitad del siglo XVIII; concretamente en 1760, en que fue declarada Patrona Universal de los Reinos de España e Indias.

La posterior Bula de Clemente XIII de 14 de marzo de 1767, por la cual se declaraba a la Inmaculada Patrona principal y Universal de España y las Indias, supuso un gran avance en la proclamación del dogma.

En un decreto de la Sacra Rituum Congregatione (Sagrada Congregación de Ritos) ya se alude al empleo del color azul celeste en la liturgia: S. R. C. 23 Febrero 1839, ad 2 (n. 2788).

La Inmaculada Concepción fue proclamada Dogma de Fe en 1854 por el Beato Pío PP. IX, en la Bula "Ineffabilis Deus", tras lo cual prescribió un nuevo Oficio para la festividad de la Inmaculada para toda la Iglesia latina en 1863, por el que decretó que todos los demás Oficios en uso fueran abolidos.

El Papa León XIII, el 30 de noviembre de 1879, la elevó a fiesta de primera clase con vigilia, dignidad que había sido concedida antes a Sicilia (1739), España (1760) y EE UU (1847).

El privilegio del uso de ornamentos de color azul celeste también se extiende a la festividad de la Medalla Milagrosa, así como a la Orden franciscana (igualmente por su defensa de la concepción inmaculada de María, siguiendo las enseñanzas de Duns Scotto, en los debates que se venían dando desde el S. XII). También lo tiene Alemania en algunas festividades de Nuestra Señora, y algunas iglesias de Nápoles.

En todos los demás países está terminantemente prohibido, y para enfatizar esta prohibición, el decreto que concede el "privilegio español" ha sido expurgado de ediciones posteriores de los Decretos, no porque haya sido revocado, sino para frustrar la posible pretensión de obtener un permiso similar por parte de cualquier otra diócesis local.

Las imágenes que acompañan esta entrada pertenecen a las webs de Una Voce Sevilla y Una Voce La Coruña, y pertenecen a las celebraciones de la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, en la iglesia de San Bernardo de Sevilla, y en la de Santa Cruz de Mondoy (Pontevedra), celebrada por el Rvdo. P. José María Ripoll.

En cuanto al color rosa en los ornamentos litúrgicos, es propio de los domingos de "Gaudete" (el tercer domingo de Adviento) y "Laetare" (el cuarto domingo de Cuaresma), que servían para recordar a los ayunadores y penitentes sobre la cercanía de la Navidad y la Pascua, y por tanto el cese de la penitencia. El nombre de "Gaudete" viene de las palabras iniciales de la antigua antífona latina con la que se iniciaba la Santa Misa. Significa "alegraos". De ahí el empleo del color rosa, que es símbolo de alegría, aunque sea de una alegría efímera, propia sólo de ciertas ocasiones.

La web de NLM ha mostrado unas imágenes del Arzobispo de París, André S.R.E. Card. Vingt-Trois, celebrando la Santa Misa en su forma Extraordinaria en la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois de París (lo cual es motivo de alegría por su aceptación, por fin, de las disposiciones del Santo Padre a este respecto) el Domingo de Gaudete último, en el que puede verse el empleo de los ornamentos de color rosado. Asimismo, Una Voce La Coruña también muestra imágenes de la celebración de la Santa Misa el Domingo de Gaudete en la iglesia de Santa Cruz de Mondoy, por el Rvdo. P. Juan Jacobo Ardá:

Instrucción "Dignitas personae" de la Congregación para la doctrina de la Fe, sobre algunas cuestiones de bioética

Audiencia del Cardenal Amigo con la Asociación Una Voce Sevilla en el día de la Virgen de Guadalupe

El Arzobispo de Sevilla, Carlos S.R.E. Card. Amigo Vallejo, recibió ayer en audiencia a la Asociación Una Voce Sevilla, coincidiendo con la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de México y Emperatriz de las Américas, en el Quingentésimo Aniversario de su aparición al indio San Juan Diego, el martes 12 de diciembre de 1531, el cual fue beatificado por SS. Juan Pablo II en el gran Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, ubicado en el cerro del Tepeyac de la capital de Méjico (dentro de la Archidiócesis Primada de México), el 6 de mayo de 1990. Fue finalmente canonizado en 2002.

San Pío PP. X proclamó a Nuestra Señora de Guadalupe "Patrona de toda la América Latina", SS. Pío PP. XI, de "todas las Américas", SS. Pío PP. XII la llamó "Emperatriz de las Américas", y el Beato Juan PP. XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Américas".

Con ocasión de la audiencia del Arzobispo de Sevilla a la junta directiva de la Asociación Una Voce Sevilla, ésta ha tenido la deferencia de enviar el siguiente email, dando cuenta del evento y el enlace a su página web, en la que dan más información sobre el mismo: